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9月21日 为什么需要人文素养——龙应台（１９９９年５月１５日龙应台在台湾大学法学院的演讲）
我今天想讲的是年轻人要有什么样的人文素养。我来的原因很明白，今天你们大概20岁，你们将来很可能影响社会。25年之后，当你们之中的诸君变成社会的领导人进，我已72岁，我还要被你们领导，爱你们影响。所以“先下手为强”，今天先来影响你们。 人文是什么呢？我们可以暂时接受一个非常粗略的分法，就是“文”、“史 ”、“哲”，三个大方向。先谈谈文学。我说的文学，指的是最广义的文学，包 括文学、艺术、美学、广义的美学。 文学 ：使看不见的东西被看见 为什么需要文学？了解文学、接近文学对我们形成价值判断有什么关系？如 果说，文学有一百种所谓“功能”而我必须选择一种最重要的，我的答案是：德文有一个很精确的说法ｍａｃｈｔ ｓｉｃｈｔｂａｒ，意思是“使看不见的东 西被看见”。在我自己的体认中，这就是文学跟艺术最重要、最实质、最核心的一个作用。 我不知道你们这一代人熟不熟悉鲁迅的小说？他的作品对我们这一代人是禁书。鲁迅的短篇《药》，讲的是一户人家的孩子生了痨病，民间的迷信是，馒头沾了鲜血给孩子吃,他的病就会好。或者说祥林嫂；祥林嫂是一个唠唠叨叨近乎疯狂的女人，她的孩子给狼叨走了。让我们假想，如果你我是生活在鲁迅所描写的那个村子里头的人，那么我们看见的、理解的，会是什么呢？祥林嫂，不过就是一个让我们视而不见或者绕道而行的疯子。而在《药》里，我们本身可能就是那一大早去买馒头、等着人砍头的父亲或母亲，就等着要把那个馒头泡在血里，来养自己的孩子。再不然，我们就是那小村子里头最大的知识分子，一个口齿不清的秀才，大不了对农民的迷信表达一点不满。 但是透过作家的眼光，我们和村子里的人生就有了艺术的距离。在《药》里 头，你不仅只看见愚昧，你同时也看见愚昧后面人的生存状态，看见人的生存状 态中不可动摇的无可奈何与悲伤。在祥林嫂里头，你不仅只看见贫穷粗鄙，你同 时看见贫穷粗鄙下面“人”作为一种原型最值得尊敬的痛苦。文学，使你“看见 ”。 我想作家也分成三种吧！坏的作家暴露自己的愚昧，好的作家使你看见愚昧 ，伟大的作家使你看见愚昧的同时认出自己的原型而涌出最深刻的悲悯。这是三个不同的层次。 文学与艺术使我们看见现实背面更贴近生活本质的一种现实，在这种现实里 ，除了理性的深刻以外，还有直觉的对“美”的顿悟。美，也是更贴近生存本质的一种现实。 谁能够完整地背出一阙词？讲我最喜欢的词人苏东坡好了。谁今天晚上愿意为我们朗诵《江城子》？ 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千 行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。 你说这总共不到五十个字吧，它带给我们什么？它对我们的价值判断有什么作用？你说没有，也不过就是在夜深人静的时候，那欲言又止的文字，文字里幽渺的意象，意象所激起的朦胧的感觉，使你停下来叹一口气，使你突然看向窗外 倏然灭掉的路灯，使你久久地坐在黑暗里，让孤独笼罩，与隐藏最深的自己素面相对。 但是它的作用是什么呢？如果鲁迅的小说使你看了现实背后的纵深，那么， 一首动人、深刻的诗，我想，它提供了一种“空”的可能，“空”相对于“实” 。空，是另一种现实，我们平常看不见的、更贴近存在本质的现实。 假想有一个湖，湖里当然有水，湖岸上有一排白杨树，这一排白杨树当然是 实体的世界，你可以用手去摸，感觉到它树干的凹凸的质地。这就是我们平常理 性的现实的世界，但事实上另外一个世界，我们不称它为“实”，甚至不注意到 它的存在。水边的白杨树，不可能没有倒影，只要白杨树长在水边就有倒影。而 这个倒影，你摸不到它的树干，而且它那么虚幻无常；风吹起的时候，或者今天 有云，下小雨，或者满月的月光浮动，或者水波如镜面，而使得白杨树的倒影永 远以不同的形状，不同的深浅，不同的质感出现，它是破碎的，它是回旋的，它是若有若无的。但是你说，到底岸上的白杨树才是唯一的现实，还是水里的白杨树，才是唯一的现实？事实上没有一个是完全的现实，两者必须相互映照、同时存在，没有一个孤立的现实。然而在生活里，我们通常只活在一个现实里头，就是岸上的白杨树那个层面，手可以摸到、眼睛可以看到的层面，而往往忽略了水里头那个“空”的、那个随时千变万化的、那个与我们的心灵直接观照的倒影的层面。 文学，只不过就是提醒我们：除了岸上的白杨树外，有另外一个世界可能更真实存在，就是湖水里头那白杨树的倒影。我们如果只知道有岸上的白杨，而不知道有水里的白杨树，那么做出来的价值判断很可能是一个片面的、单层次的、简单化了的价值判断。 哲学 ：迷宫中望见星空 哲学是什么？我们为什么需要哲学？ 欧洲有一种迷宫，是用树篱围成的、非常复杂的。你进去了就走不出来。不 久前，我还带着我的两个孩子在巴黎迪斯尼乐园里走那么一个迷宫；进去之后， 足足有半小时出不来，但是两个孩子倒是有一种奇怪的动物的本能，不知怎么地 就出去了，站在高处看着妈妈在里头转，就是转不出去。 我们每个人的人生处境，当然是一个迷宫，充满了迷惘和彷徨，没有人可以 告诉你出路何在。我们所处的社会，尤其是近些年来的台湾，价值颠倒混乱，何 尝不是处在一个历史的迷宫里，每一条路都不知最后通向哪里。 就我个人体认而言，哲学就是，我在绿色的迷宫里找不到出路的时候，晚上降临，星星出来了，我从迷宫里抬头往上看，可以看到满天的星斗；哲学，就是 对于星斗的认识。如果你认识星座，你就有可能走出迷宫，不为眼前障碍所惑，哲学就是你望着星空所发出来的天问。今天晚上，我们就来读几行“天问”吧。 天何所沓 十二焉分 日月安属 列星安陈 何阖而晦 何开而明 角宿未旦 曜灵安藏 两千多年以前，屈原站在他绿色的迷宫里，仰望满天星斗，脱口而出这样的问题。他问的是，天为什么和地上下相合，十二个时辰怎样历志？日月附着在什 么地方，二十八个星宿根据什么排列，为什么天门关闭，为夜呢？为什么天门张开，为昼呢？角宿值夜，天还没有亮，太阳在什么地方隐藏？ 基本上，这是一个三岁的孩子，眼睛张开第一次发现这个世界上有天上这些闪亮的碎石子的时候所发出来的疑问，非常原始；因为原始，所以深刻而巨大， 所以人，对这样的问题，无可回避。 掌有权力的人，和我们一样在迷宫里头行走。但是权力很容易使他以为自己 有能力选择自己的路，而且还要带领群众往前走，而事实上，他可能既不知道他 站在什么方位，也不知道这个方位在大格局里有什么意义；他既不清楚来时走的 是哪条路，也搞不明白前面的路往哪里去；他既未发觉自己深处迷宫中，更没发 觉，头上就有纵横的星图。这样的人，要来领导我们的社会，实在令人害怕。其 实，所谓走出思想的迷宫，走出历史的迷宫，在西方的历史发展里头，已经有特 定的名词，譬如说，“启蒙”，十八世纪的启蒙。所谓启蒙，不过就是在绿色的 迷宫里头，发觉星空的存在，发出天问，思索出路，走出去。对于我，这就是启蒙。 所以，如果说文学使我们看见水里白杨树的倒影，那么哲学，使我们能藉着星光的照亮，摸索着走出迷宫。
谁是谁非: 两岸中国历史教科书比较淡江大学中国大陆研究所副教授 杨景尧 一.前言 两岸分治的现实，并无法改变两岸源于相同源流历史的事实。长期以来，由于两岸意 识型态的不同，以及在国共内战的不愉快经验，以致于不少学者只关注大陆历史教科书中 的「政治意识型态」问题；或者说，都习惯于从政治的角度去解读大陆的历史教科书，也 正因此，对于中国现代史中的国共之间的种种恩怨，两岸的诠释各不相同原是可以理解。 但是由于研究者的专长是教育工作与教育研究，因此长期研究大陆历史教科书后，研 究者较关心的是，除了两岸对立过的政治历史之外，吾人如何可以从彼岸的历史教科书中 学习到什么？能不能藉此来突显或反映出台湾当前国中历史教科书中的问题？所谓「他山 之石，可以攻错」，诚此之谓矣。 为了达到研究者的目的，又避免因为政治立场对立所引起的争论，本研究将以两岸国 初中本国历史教科书中的「中国古代史」与「中国近代史」各挑选五个重大历史事件作为 比较的重点，而舍弃「中国现代史」的部份，也许将来另文研究之。 比较教育学者贝瑞德（Bread）曾指出比较教育的四个阶段分别是描述、解释、并列、 比较。本研究虽然亦属于比较教育范畴，但由于比较的标的物是教科书，因此将采：并列 、比较，最后再解释的三阶段研究方法。之所以希望利用并列、比较两岸历史教科书中的 相同历史事件，主要目的不仅止于探讨两岸教科书内容之异同，更重要的是，探讨在两岸 历史教科书异同中的背后可能因素，以及其可能代表的教育意义。 研究者无意去仲裁两岸国初中历史教科书内容异同时，「谁是谁非」，因为「考证」 是历史学者的责任，不是教育学者的能力所及。但是以教育学者的立场，提供两岸国初中 历史教科书内容之异同所在，就等于是告诉这些教科书的「编辑委员」诸公们，这些地方 的教科书内容有必要进一步去考证与研究，才能提供国中学生正确、完整无误的历史教育 。 本研究所采用的样本教科书，在台湾方面是由国立编译馆主编的「国中历史」（民国 八十五年七版），其中本国史有三册。至于大陆版，是采用上海中小学教材编审委员会（ 一九九二年十一月第一版），本国历史共计四册，初中使用。 以下将依序呈现古代史历史事件异同比较、近代史历史事件异同比较，再其次是针对 前两大类之比较，探讨其背后可能之原因，及其在教育上的意义，最后提出本研究之结语 。 贰、古代史历史事件异同比较 在两岸历史教科书中，对古代史选定的历史事件包括：夏商周三代；秦的灭亡；三国 鼎立；黄巢之乱与唐的灭亡；明的灭亡。以下分述之。 一、夏商周三代 台湾版p12～15 尧和舜都是大公无私的人，他们都把帝位传给贤能的人，不传给儿子。这种传贤不传 子的方式，很受后世的赞美，史称禅让政治。 禹是一位勤政爱民的君主，他不仅消除水患，而且大兴水利，使百姓过着安定的生活 。 禹年老时，也想效法舜，把帝位禅让给帮助治水有功的益。但他死后，四方诸侯不拥 戴益，而拥戴禹的儿子启。这是因为禹有治平洪水的大功，百姓感念他的恩德；加上启也 很贤能，所以获得诸侯的拥戴。从此，君主成为世袭，开了传子或传弟的局面。夏朝因此 成为我国历史上的第一个王朝，与后来的商、周，合称三代。 大陆版p8～10 相传尧、舜、禹先后成为黄河流域部落联盟的首领，他们都是由部落推举生的。这种 公共推举首领的制度，后人把它叫做禅让制。 传说的尧、舜、禹时期，是原始社会向奴隶社会过渡的时期。那时候部落首领逐渐取 得了特殊地位，贫富分化明显。传说舜的家里有了储藏粮食的仓库，禹的父亲曾筑城来保 护自己的私有财产。 夏、商、西周是我国奴隶社会建立和发展时期，共1300年左右。奴隶社会是阶级社会 的第一阶段。 我国第一个奴隶制国家：治水有功的禹，是站在阶级社会门槛上的人。他本人是由各 部落共同推举的首领，但已经拥有凌驾于各部落之上的权力。有一次，召开部落联盟会议 ，一个部落首领迟到了，禹竟然把他处死。禹死后，他的儿子启破坏了禅让制，自称为王 ，建立了我国历史上第一个奴隶国家－夏朝。 异同比较 对于禅让政治的解释上，台湾版与大陆版有很大的不同，台湾版是说「把帝位传给 贤能的人，不传给儿子」，而大陆版却强调「由部落推举产生的」，由此可以感觉出大陆 版认同这种共同推举的方式。台湾版则非常赞扬这一种政治概念。 台湾版对于夏、商、周三代都以正面的叙述，并认为尧、舜、禹是历代不可多得的 明君，肯定他们的重要性，但大陆版却说夏、商、周是我国奴隶制的王朝，其中对禹更是 大肆批评，例如：台湾版「禹是一位勤政爱民的君主……使百姓过着安定的生活」，而大 陆版「治水有功的禹，是站在阶级社会门槛上的人……有一次，召开部落联盟会议，一个 部落首领迟到了，禹竟然把他处死」 台湾版认为启的继位是，因为百姓感念禹的恩德，加上启也很贤能，所以获得诸侯 的拥戴，但大陆版却说启是自称为王，并在小字的部份说启和益为王位相互战争，结果启 胜利了。 二、秦的灭亡 台湾版p47 秦始皇在统一后的第十二年，死于东巡途中。于是，李斯和赵高拥立秦始皇的少子胡 亥即位，是为二世皇帝。二世皇帝信任赵高，统治更为残暴，人民更加痛苦，终于爆发了 陈胜等的抗暴运动。 大陆p41、p42 秦始皇希望自己的帝位万世相传，但他万万没有料到，威势喧赫的秦王朝只存在短暂 的15年。首先高举反秦大旗，点燃农民战争的烈火的是陈胜、吴广领导的大泽乡起义。 陈胜、吴广从揭竿而起到失败只有几个月时间。但他们发动了中国历史上第一次大规 模农民起义，沉重地打击了秦朝统治，为推翻秦朝奠定了基础。他们的历史功绩是不可磨 灭的。 异同比较 对于陈胜、吴广的事件，台湾版只是简单的用几个字叙述，而大陆版对这一类农民战 争非常赞颂，花了二页的篇幅来叙述此事，充分的感受出大陆强调农民起义。两岸对于秦 王朝的评价是一致的，都属于负面的；对于陈胜等人的评价也是一致的，只是大陆特别强 调「第一次大规模农民起义」。 三、三国鼎立 台湾版p77、78 图片的说明－曹操，少好兵法，有雄才，多权诈，为影响三国历史发展的关键人物。 图片的说明－刘备是汉景帝的后裔。他和关羽、张飞桃园结义的故事，最为后人所乐 道。 大陆版p.72～74 曹操统一北方以后，南方的军阀孙权和刘备，成为他的主要对手。 小字的部分－脍炙人口的历史小说三国演义，写的就是三国时期的故事。但小说「三 分史实，七分虚构」不能当真正的历史书读。例如：刘、关、张桃园结义、诸葛亮草船借 箭，华佗为关公刮骨疗毒，都不是历史事实……曹操原是三国时期有作为的政治家，但小 说却夸大了他奸诈狡猾的一面。 异同比较 台湾版在课文中较为推崇刘备，而说曹操多权诈，但大陆版却较推崇曹操，赞扬他重 视农业发展，及政治、经济上的改革。而称孙权和刘备为军阀，还对三国演义作了负面性 的批判。大陆版特别提醒我们，不要误将「三国演义」当成真正的历史来读。 四、黄巢之乱与唐的灭亡 台湾版p.11 唐朝后期，政治日益恶化，受害最深的还是一般人民，动乱因此时有所闻。僖宗时， 水旱灾加深人民的痛苦，终于爆发黄巢之乱。大乱起自山东，大江南北继之广遭劫掠，东 南富庶地区，在此次大乱中也惨遭破坏；洛阳、长安又先后沦陷，全国骚动。唐朝重用黄 巢降将朱温，勉强平定乱事，国力则从此衰竭。 大陆版p.110 黄巢起义－唐朝后期，土地集中在少数贵族和官僚中，许多失去土地的人民成为流民 ，而统治阶级却过着奢侈的生活。……唐僖宗初年，黄河中下游又发生了旱灾，农民以草 籽、槐树汁充饥，而官府照旧催租逼税，广大农民被迫走上反抗的道路。 黄巢领导的农民起义给唐朝统治以致命的打击。这次起义历时十年，行军数万里，席 卷大半个中国，这在过去的农民起义中是没有出现过的。 异同比较 台湾版认为黄巢的事件是一场国家的内乱，称为黄巢之乱，但大陆版却称它为黄巢起 义，对于黄巢本人的介绍，起义的发生原因、战争、结果均有详述，并在最后一段文字中 ，可以感受大陆版肯定它对时代的影响、意义，而台湾版并无叙述黄巢本人，对于过程也 简单说明。 五、明的灭亡 台湾版p74 明末，陕西发生严重饥荒，边防军也因欠饷、欠粮而哗变。灾民与饥兵结合，四处劫 掠，流寇大起。其中以张献忠、李自成等人势力最强，屠戮也最惨，张献忠后来进入四川 ；李自成则攻陷北京。 大陆版p.80～83 一六二七年，陕北澄城县地方官向人民催租逼税，数百饥民冲进县衙门，杀死县官， 揭开了明末农民大起义的序幕。接着，各地纷纷响应，形成几十支起义军，其中势力较大 的有高迎祥、张献忠等。高迎祥牺牲后，李自成被推举为闯王，继续领导起义军进行战斗 。 李自成领导的农民起义军经过十多年艰苦卓绝的斗争，转战十几个省区，推翻了腐朽 的明王朝，沉重打击了封建势力，农民军第一次提出了均田免粮的口号，把斗争锋芒直接 指向封建土地所有制，这在农民反封建斗争的历史上，具有重大意义。 异同比较 张献忠、李自成在台湾版被视为流寇，但在大陆版却被视为农民起义的英雄。对于两 岸叙述的方式如同前面黄巢之乱，大陆版肯定此种抗争改革，并详细叙述事件发生的原因 、李自成的生平，他所提出均田免粮的口号以及失败的结果，而台湾版则视其为内乱。 参、近代史历史事件异同比较 在两岸国初中历史教科书中，对于近代史选定的比较事件包括：鸦片战争；太平天国 ；美国门户开放政策；庚子拳乱；清帝宣布退位。以下分述之。 一、鸦片战争 台湾版p2、3 道光二年，英国政府派兵来华，其预定战略是将压力加于北方，迫使清廷早日屈服， 所以未攻广州，径自北上，占据定海。 大陆版p5 一八四○年二月英政府任命乔治;懿律为英国东方远征军总司令和谈判全权代表 ，义律为副，率兵1.5万人侵略中国。 小字的部分－由于林则徐在广州已有准备，英军也不想在广州决战，转而进攻厦门， 被闽浙总督刘廷桢率军击退。英军便沿海北上，进攻定海。 异同比较 在鸦片战争中大陆版将英军战争视为侵略中国的行为，在小字的部分也说明因为林则 徐在广州已有准备，英军也不想在广州决战（可能是打不过），转而进攻厦门，但被闽浙 总督刘廷桢率军击退。所以只有沿海北上，进攻定海。而台湾版简略说英国政府派兵来华 ，其预定战略是将压力加于北方，迫使清廷早日屈服，所以未攻广州，径自北上，占据定 海。 二、太平天国 台湾版p9、10 清朝自干隆中期以后，政风败坏，军备废弛，国势渐衰。鸦片战争挫败，更使弱点暴 露。加上人口激增，耕地面积有限，连年灾荒，与种族歧视所激起的反清情绪，均促太平 天国兴起的主要原因。同治三年，曾国荃攻下南京，洪秀全已在城破前服毒自尽。 大陆版p16～22 第一次鸦片战争以后，中国社会旧的矛盾加深，西方列强的侵略又带来新的灾难，终 于酿成了洪秀全领导的太平天国农民起义。…… 在鸦片战争以前，农民受地主阶级剥削，生活已经备受艰苦。第一次鸦片战争以后， 清政府为了支付赔款，加紧对人民搜刮。五口通商又使大批劳动人民失业，加剧社会动荡 。 曾国藩的门生李鸿章组织地主武装「淮军」，在外国侵略者帮助下从安庆运到上海， 进攻太平军。 在一八**年七月十九日，湘军挖地道炸塌天京城墙，蜂拥而入。洪秀全在城陷前病 逝。 太平天国运动是中国历史上规模最大的一次农民战争，它沉重打击中外反动势力，加 速了清朝统治的衰亡。太平天国运动的失败，说明旧式的农民战争不可能为中国寻找出一 条出路，但农民英雄们可歌可泣的斗争业绩和他们建立的历史功勋，是不可磨灭的。 异同比较 台湾版认为太平天国是起因于政风、军备败坏，加上人口激增，耕地面积有限，种 族歧视，而大陆版却强调中国社会旧的矛盾加深（所谓旧的矛盾，就是农民受地主阶级剥 削，生活已经备受艰苦），西方列强的侵略又带来新的灾难（新的灾难即是清政府为了支 付赔款，加紧对人民搜刮）。 大陆版对于曾国藩等人给予较多负面的评价，在课文小字中说到曾国藩因受太平军 重创，曾三次投水自杀，以及曾国藩的门生李鸿章组织地主武装「淮军」，在外国侵略者 帮助下从安庆运到上海，进攻太平军。而台湾版对曾国藩等则较多正面叙述。 台湾版认为洪秀全是城破前服毒自尽，而大陆版认为洪秀全在城陷前病逝。 就整事件来说大陆版还是不改其立场，对于农民战争赞扬有加，对于主要人物，将 其形容如同英雄，且课文中多叙述其事件经过。而台湾版则视其为内乱，并在后段分思想 、政治、军事、外交来归纳，强调太平天国败亡的原因。 三、美国门户开放政策 台湾版p.20、21 英国本来在我国的商业利益最大，各国画定势力范围后，英国的商业活动反而大受限 制，于是怂恿美国出面斡旋。……于光绪二十五年，分别照会各列强，主张开放中国门户 ，使各国在华的经济利益机会均等。这就是所谓的「门户开放政策」。 次年，美国再度照会各国，添入维持中国领土与行政权完整的原则，门户开放才算完 备，使我国幸免于瓜分之祸；但是列强的经济侵略，却使我国国计民生愈陷困难。 大陆版p46、47 十九世纪末，美国加紧了对东亚的扩张和渗透。 小字的部分－从一八四○年以来，列强的每次侵华行动，都与美国有关系。……一八 九九年秋，美国向英、俄、德、日、意、法六国政府提出了所谓「门户开放」的照会。… …要求中国内地全部开放，使列强都享有投资的权利。英国首先支持美国的「门户开放」 政策，其它国家也先后表示同意。从此以后，美国在中国的侵略势力日益扩大了。 异同比较 美国门户开放政策台湾版是说英国为了自身利益怂恿美国出面，大陆版认为是因为美 国怕少分了一杯羹而主动提出。 由文中可发现大陆版有强烈反美情结，「小字的部分－从一八四○年以来，列强的每 次侵华行动，都与美国有关系、美国在中国的侵略势力日益扩大了」，而台湾版则略有赞 扬之意「美国再度照会各国，添入维持中国领土与行政权完整的原则，门户开放才算完备 ，使我国幸免于瓜分之祸」。 四、庚子拳乱 台湾版p23、24 义和团原名义和拳，盛行这些拳民各有神坛，自称祈祷后神灵附体，口诵咒语，能御 枪炮。后并入乡团，改名义和国。于是高揭「扶清灭洋」的口号，势力日益扩张，经常对 外人滋事。 大陆版p55～58 义和团运动的兴起－在戊戍变法失败后一年，爆发了以农民为主体的义和团反帝爱国 运动。这是帝国主义侵略加深、民族危机空前严重的产物，也是长期以来遍及全国的群众 反对外国传教士和教会侵略的斗争的总汇合。 义和团的失败，说明旧式的农民反抗斗争无法改变中国的命运。但它表现了中国人民 强烈的民族感情和无畏的勇气，使列强感到「瓜分实为下策」。义和团运动的失败，也进 一步揭露清朝的极端腐朽，从而促成了新的民族觉醒。 异同比较 台湾版对义和团看法较为负面，认为它怪力乱神、经常对外人滋事，故称为庚子拳乱 。大陆版则视其为民族运动，在课文内容多强调其义行，并肯定它对中国的影响，民族的 贡献，对于怪力乱神的部分并未提起。 五、清帝宣布退位 台湾版p33、34 清朝内阁总理大臣袁世凯手握重兵，阴持两端，一方面向革命军勒索，意图取得中华 民国临时大总统职位；一方面利用革命军的声威，逼迫清帝退位。孙中山先生为了顾全大 局，慨然允诺将大总统职位让予袁世凯，袁世凯与临时政府妥协，清帝遂于民国元年二月 十二日宣布退位。 大陆版p74、75 由于帝国主义的干涉，同时封建势力钻入革命队伍内部向革命派施加压力，革命党内 部也有人主张向袁世凯妥协，于是临时政府表示，只要袁世凯真正赞成共和，待清帝退位 后，一定保举他为大总统。 异同比较 袁世凯逼迫清帝退位，两岸叙述很大的不同，台湾版认为是「袁世凯手握重兵，阴持 两端，一方面向革命军勒索，意图取得中华民国临时大总统职位；一方面利用革命军的声 威，逼迫清帝退位」同时「以孙中山先生为了顾全大局，慨然允诺将大总统职位让予袁世 凯」来突显袁世凯的负面评价，大陆版则认为是受帝国主义的干涉、封建势力钻入，造成 革命党内部有人主张妥协。 肆、两岸教科书差异在教育上的意义 经过前述的并列与比较可以发现，两岸国初中历史教科书的差异可以分为好几种类型 ，而各种类型的差异在教育上的意义也各不相同，以下分述之。 一、史实差异之论证 历史的史观或许因人而异，但史实却不宜有多种并存的道理。特别是古代史，两岸既 没有政治立场的冲突，也没有任何对立的理由，何以在「夏商周」三代的史实差距如此之 大？不只是对禹的人格特质的描述两岸迥然相异，对于禹的儿子启继承帝位的方式，两岸 的内容更是相差十万八千里。大陆版说是启以暴力获得帝位，而台湾版则说是大禹治水有 功，人民感念，而且启很贤能，受百姓拥戴，因此开启了「家天下」的局面。 两岸的说法互异，考证的工作是历史学家的责任，但是从教育的角度去诠释，便极易 令人联想到课程理论中的「空白课程」，意即课程编辑者为避免教科书内容照实记载可能 对学生产生的影响，于是故意改变教科书的内容，甚至于省略该一部份的内容。 两岸历史教科书上史实的差异，绝对不只一处，例如前面亦提过，太平天国洪秀全是 怎么死的，两岸的说法并不相同。但是古代史开始就呈现南辕北辙的现象，其所显现的象 征意义实不容我们忽视。因为两岸政治立场的差异，没有道理连古代历史的史实也牵扯上 关系。这说明了国民教育的教材有必要重新检视，错误的一方就必须改正。 二、农民起义是不是真的？ 在大陆版教科书中，从秦朝的陈胜、吴广，唐朝的黄巢之乱、明末的张献忠、高迎祥 、李自成，到清朝的义和团与太平天国，几乎无一不与农民起义或反抗有关，而这种史观 在台湾教科书是完全看不到的。究竟大陆的教科书所说的是不是真的？这是一个两岸历史 教科书中相当突显的一个事实。 从严谨的学术规范的角度而言，欲回答此一问题可能需要专家学者长时间的考证与研 究才能得知，但这似乎不是短时间内可以获得。不过研究者大胆地从古代社会阶级及人口 结构来推断，前述历史上的事件主要组成份子应是农民为主体。只是这种以农民为主体的 大规模抗争所代表的历史意义是什么？这就不是在台湾受教育的国中学生所能想象的。 不过必须指出的是，如果经过专家考证证实古代史上多次战争都是农民的抗争，亦并 不意味着大陆教科书上的诠释是完全被接受的。例如大陆版教科书在形容太平天国「沉重 打击中外反动势力，加速了清朝统治的衰亡」，「太平天国的失败，说明旧式的农民战争 不可能为中国寻找出一条出路」。这些「史观」可能就会因人而异了。 三、历史人物的评价 两岸历史教科书中对历史人物的评价，有些是一致的，例如对秦始皇都是采负面评价 ，但是也有不少是不一致的，这些不一致的评价，就值得深入去研究。 三国时代的曹操，便是两岸教科书差异的一个典型代表。台湾版说曹操「有雄才，多 权诈」；大陆版则说曹操原是三国时期有作为的政治家，但小说（三国演义）却夸大了他 奸诈狡猾的一面。台湾版是不是受小说的影响？ 再如明朝末年的李自成，台湾版以流寇称之，相关事迹则没有详谈。大陆版则用了二 至三页叙述李自成攻破北京城前后种种事迹，特别是与部队约法三章不趁火劫掠北京城最 为人称道。现今在北京市通往八达岭长城的途中，都可以看到大陆塑造的李自成骑马的雕 像，英姿焕发。由此可见两岸对古代史人物的臧否不一。 到了清朝，这种对立更明显。台湾版所称许的曾国藩、李鸿章，大陆版则以负面看待 。而对于太平天国洪秀全的作为，两岸的评价也截然不同。这些事例突显两岸历史教科书 对历史人物的评价，可能都有欠公允，不够周全。「盖棺论定」式的评价，可能不是最好 的历史教育，毕竟多元化思考是必须存在的。 值得注意的不只是两岸教科书上差异的部份，即使两岸教科书一致的地方，也未必就 是正确的历史评价。在中国现代史中便有一个典型的例子。那便是两岸历史教科书同声谴 责，骂为「汉奸」的汪精卫，就有当年二次大战期间恰好在上海汪精卫统治之下，后来也 到台湾来的一位专制作西服的师傅说，当年要不是汪精卫在上海，中国人不知道要受多少 日本人统治的苦。他的亲身经历，完全颠覆了两岸历史教科书的评价。避免「一刀切」、 「盖棺论定」的评价方式，可能对历史教育较有帮助。 四、切入历史的面向 两岸在古代历史的叙述，特别是在朝代交替之际所出现的动乱，大陆版皆以「农民起 义」视之，强调是由于官吏「摧租逼税」、「严重饥荒」、「统治残暴」等原因造成，明 白揭示切入历史的面向是站在「被统治阶级」的一方；台湾则多以「乱事」、「流寇」、 「饥民」、「破坏」等负面的词语相称，明显偏于「统治阶级」的历史面向。这种倾向在 两岸历史教科书中各行其是，十分明显。 这种切入历史的面向，便会左右史实的记载与解读。不过有趣的是，台湾版教科书在 进入中国现代史之后，便脱离「统治阶级」的面向，转向以国民党、国民政府为观察历史 之主轴，当然也就非常明确主导现代史的内容与解读。这种以国民党为历史的中心的中国 历史教科书，一直到二○○○年台湾政治上首次政党轮替之后，迄今仍尚未改变。 教导学生研究切入历史的面向，针对不同历史事件所可能导出不同的解读内容，可能 是当前比较成熟的历史教育，只不过可能需要教师辛苦一些，准备更多的补充教材。尤其 是不能满足只要求标准答案的升学考试。 五、美国情结 从「美国门户开放政策」之比较，可以隐约感受到大陆的反美情结，也可以发现台湾 的亲美关系。 其实大陆的反美情结，在其教育中明显可见。虽然大陆自从一九七九年开始与美国建 交，并且开始向美国派出留学生，一直到今天，美国仍然是大陆大学生出国留学的第一目 标，但是从一九五○年代的「抗美援朝」，一直到近两年美国误炸大陆驻南斯拉夫大使馆 ，以及中美两国军机擦撞事件，一再激起大陆的反美浪潮。 台湾则是沿袭二次大战期间与美国的合作盟友关系，一直到今天，台湾虽然与美国没 有正式的外交关系，但是台湾与美国的关系仍然十分紧密。 从以上分析可以发现，两岸都有「美国情结」，而且这种「情结」会投射在国初中历 史教科书的编辑与解读之上。在教育上，有必要让学生了解这「情结」背后的历史渊源， 更应该培养学生正确而且健康的心态看待这个历史关系。 伍、结语 根据以上两岸国初中历史教科书在古代史、近代史共十则重要事件之异同比较，本研 究获得下列几则结论： 一、历史是过去式，但历史教育是未来式；历史是死的，但历史教育是活的。 在不同政治力量或意识型态的宰制下，历史教科书可能受到相当程度的影响，但历史 科教师应该体认到历史教育是活的教育，是教导学生面对未来世界所进行的一种教育，如 此便能够超越历史教科书的界限，超越升学考试的要求，给予学生一项正确、宏观的历史 教育。 二、历史教育，单靠一本教科书是不够的。 从事历史教育工作，完全相信一本教科书的内容不只是不够，而且也是很危险的。历 史科教师不仅只要多收集补充教材，更必须注意大陆版的教科书，才能够旁征博引，包容 各种可能的观点，提供学生进行比较。 三、历史是可变的，历史教育更必须与时俱进。 虽然历史是记录过去的事，但历史可能因为新发现的证据而改变，当然历史教育也必 须注意到变迁的重要。例如台湾版的教科书，因为大陆交流而获悉许多大陆历史教科书的 资料，经过比较，提供台湾历史学家许多思考与研究的空间，这便是社会变迁的具体例证 。如果台湾的历史教育不为所动，一成不变，那么就不会进步。 四、历史教育是包容的，不是绝对的；是多元的，不是一元的。 为了应付联考，国初中的历史教育成了「记诵之学」，只重视标准答案，对于历史教 育的伤害不可谓不大。其实历史虽是过去，但其内涵包含着许多可能，在历史教育中非常 重要。特别是切入历史的面向有所不同，视野也会随之改变，这是必须教导学生了解的。 五、两岸政府应该重视，修订历史教科书。 两岸政府可能因为政治意识型态不同，而对历史的解读不尽相同；但是对于没有政治 敏感的古代史、近代史内容，则没有道理有对立的情况。两岸政府应藉由文教交流的机会 ，收集彼此的历史教科书，详加研究，进而修正各自教科书中不正确的部份，这才对两岸 国初中教育有真正积极的帮助。 9月19日 十大交响曲及其作者介绍一、海顿
Franz Joseph Haydn 弗朗茨·约瑟夫·海顿 1732-1809 奥地利作曲家。1732年4月1日出生于奥地利的罗劳一个车匠家庭，母亲是厨娘，父母都是音乐爱好者，这使他从小有机会受到音乐熏陶。海顿家境贫苦，六岁离开父母到维也纳，八岁被选入圣斯蒂芬大教堂唱诗班。17岁嗓子变声，不得不离开唱诗班，流落街头。虽然生活困窘，但他仍努力学习音乐，最终得到艾斯特哈泽亲王的帮助，成为他的宫廷乐师。此后海顿生活安定，直到晚年。 海顿性格善良、诚恳而质朴，是一位人道主义者。这些性格在他的音乐中得到了十分明显的体现。他还热心关怀青年音家，莫扎特、贝多芬等都曾向他求教，并且尊称他为“我们的父亲”。 海顿是一位多产的作曲家，作品涉及的范围也十分广泛，一生创作了104部交响曲，其他还有许多歌剧、神剧、清唱剧、器乐协奏曲、弦乐四重奏以及室内乐作品。代表性的作品有交响曲《惊愕》、《午别》、《时钟》、清唱剧《创世纪》和《皇帝四重奏》等。他对交响曲体裁的形成和完善作出了巨大贡献，因此被人们称为“交响乐之父”。 海顿的作品风格热情、典雅，充满了欢乐、幸福、和平的气氛，如同优美的田园诗。他总是用这种笔调来歌颂大自然，歌颂生活，而不象贝多芬那样具有强烈的斗争性。在他的作品中，还经常可以感受到鲜明的奥地利民歌风格。海顿作品的另一个特点是具有巧妙的幽默感，充满了愉快而别致的情趣。 海顿的作品，现通常使用霍博肯（Anthony van Hoboken）所编定的编号，简称 Hob 。 G大调第九十四号交响曲《惊愕》——海顿素有“交响曲之父”之美名，不仅因为他一生作有一百零四首交响曲，更因为他是真正将古典主义美学中对结构美的追求内化到交响曲形式的第一人。古典主义美学讲究对称，重视比例的合理性，强调音乐素材在功能上的“语言化”（人人皆可经接触而理解）；而“海顿老爹”（贝多芬称呼海顿为Papa Haydn）硬是将这些音乐知性的一面以洗炼而意趣横生的方式淋漓尽致地表现出来。《惊愕》交响曲便是一个很棒的例子。 二、莫扎特 Wolfgang Amadeus Mozart 沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特 1756-1791 沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特出生在萨尔茨堡市中心。1762年，年仅六岁的“神童”就被带进维也纳的美泉宫，为玛丽亚·特蕾西亚女皇演奏钢琴。莫扎特小小的年纪，就随父亲跑遍了欧洲。后来莫扎特就在萨尔茨堡主教的手下担任乐师，期间他多次造访意大利。意大利之行对他的创作产生了深远的影响。1781年，莫扎特和主教决裂，只身来到维也纳，开始了自由艺术家的生活。莫扎特在他短短的一生中留下了数百部作品，其中有41部交响曲、《费加罗的婚礼》、《魔笛》等脍炙人口的歌剧和众多的小夜曲、室内乐曲、教堂乐曲、钢琴和小提琴协奏曲。莫扎特在维也纳的生活充满了矛盾，一面是辉煌的成就，另一面是失望和潦倒。1791年，莫扎特猝然病死，生前还留下了一部为一位不知其名的人定作的安魂曲。他的遗体被掩埋在圣马克斯墓地的一个不知名的墓穴之中。充满神密的传奇，使这位天才艺术家的故事更加吸引人。除了幼年莫扎特居住的萨尔茨堡粮食胡同如今被完好保存之外，维也纳人还把他创作《费加罗婚礼》的故居称之为费加罗楼房，为前来造访的崇拜者展现一幕幕一代乐圣莫扎特的生活。 莫扎特的童年和青年生活是在萨尔茨堡度过的，因此萨尔茨堡保留了莫扎特的出生地和故居，并且为莫扎特修建了莫扎特雕像，萨尔茨堡的音乐学院也是以这位音乐大师的名称命名的。莫扎特迁居维也纳之后，也曾多次更换过住址。其中最为著名的是费加罗楼房。在这座典型的维也纳老式楼房里，莫扎特和他的妻儿渡过了一生中最愉快的时光(1784至1787年)。在这里，他创作了《费加罗的婚礼》，在这里他曾教授过年轻的贝多芬，在这里他被授予皇家室内乐作曲家的称号。莫扎特去世后，遗体安葬在圣马克斯墓地。他的墓碑于1891年从圣马克思墓地移到了中央陵园名人墓地32A的第55号墓穴，莫扎特的一座大理石纪念像创作于1869年，如今这座塑像坐落在城堡花园，是游客们乐于观光的地方 g小调第四十号交响曲——诚然，莫扎特最为人熟知的当属他的歌剧，他也曾多次表白，自己的最爱是歌剧。可是不要忘了，他也写了四十一首的交响曲呢！人们总爱提莫扎特如何如何天才。我这里却想提醒您注意他音乐中深刻的人性描写。在这首交响曲当中，我们会发现，原来天才也可以是善感的。大师偶尔也具备了悲天悯人的胸怀。 三、贝多芬 Luding van Beethoven 路德维希·范 ·贝多芬 1770-1827 德国最伟大的音乐家之一。 出身于德国波恩的平民家庭，很早就显露了音乐上的才能，八岁开始登台演出。1792年到维也纳深造，艺术上进步飞快。贝多芬信仰共和，崇尚英雄，创作了有大量充满时代气息的优秀作品，如：交响曲《英雄》、《命运》；序曲《哀格蒙特》；钢琴奏鸣曲《悲怆》、《月光》、《暴风雨》、《热情》等等。一生坎坷，没有建立家庭。二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。他的作品受十八世纪启蒙运动和德国狂飙突进运动的影响，个性鲜明，较前人有了很大的发展。在音乐表现上，他几乎涉及当时所有的音乐体裁；大大提高了钢琴的表现力，使之获得交响性的戏剧效果；又使交响曲成为直接反映社会变革的重要音乐形式。贝多芬集古典音乐的大成，同时开辟了浪漫时期音乐的道路，对世界音乐的发展有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。 c小调第五号交响曲《命运》—— “磴、磴、磴、磴···”四声一出，天地为之色变。音乐史上大概再也找不到比贝多芬第五号交响曲第一乐章“命运主题”更具震撼力和权威性的单一素材了。贝多芬在这首作品中，向世人展现严谨而有机的（organic）“动机创作”，惊人的可能性和令人叹为观止的知性美。而由第三乐章末了接入第四乐章的过程更是希腊哲人塞内加称之为“穿过黑暗，奔向光明”的奋斗精神的最佳脚注。 四、贝多芬 d小调第九号交响曲《欢乐颂》——历来为音乐美学家争论的中心主题之一便是：音乐该不该有意义？它是否必须具备意义？听过贝多芬第九的人，相信都会同意，这个问题已然得到解答。事实摆在眼前：就是有这样的音乐，她能够提升个人乃至群体，使他们谦卑、宽恕。不再孜孜于己利。柏拉图认为音乐应具备伦理上的功能，贝多芬做到了。而且别忘了，此时的贝多芬已是全聋的“残疾人”，却献给全人类如此无私无我、乐观奋进的理想国之音！请向贝多芬脱帽致敬！ 五、勃拉姆斯 Johannes Brahms 约翰内斯·勃拉姆斯 1833-1897 德国作曲家。1833年5月7日生于汉堡一个职业乐师家庭。父亲约翰·雅克能够演奏多种管弦乐器。勃拉姆斯受父亲影响，自幼喜爱音乐，向父亲学习小提琴、大提琴和圆号，在父亲的教导下走上了音乐事业的道路。由于家庭贫困，他没有进过音乐学校。13岁时在酒店里为人伴奏，帮助父亲增加一些家庭收入。迫于生计，这一时期他开始尝试作曲，写作了150多首舞曲、进行曲和管弦乐曲改编曲等。这锻炼了他的写作能力，为他后来的音乐创作奠定了基础。 勃拉姆斯十四、五岁时已能举办钢琴独奏音乐会，开始了以音乐为职业的独立生活。1853年，20岁的勃拉姆斯离开家乡汉堡，同小提琴家雷门尼一起前往欧洲各地旅行演出。旅行期间，结识了匈牙利小提琴家约阿希姆，在魏玛结识了李斯特，在杜塞尔多结识了舒曼。这对他以后的创作产生了重要影响。他从这些前辈音乐家那里得到了许多帮助，舒曼发现了勃拉姆斯惊人的音乐天才，并向公众热情地介绍这位天才青年音乐家。 1858年，勃拉姆斯在迭特莫尔德城担任合唱指挥，接触到各个不同时代和风格的合唱作品，为他后来创作大型声乐作品（如《女中音狂想曲》和《德意志安魂曲》等）打下牢固的基础。60年代，他定居维也纳，把当时欧洲这个音乐中心作为他的第二故乡。在维也纳的最初几年，他主要忙于一些音乐演奏活动，曾指挥过巴赫《耶稣受难曲》、莫扎特《安魂曲》等的演出。后来专心从事作曲。 勃拉姆斯一生创作了大量的作品，几乎涉及到音乐形式的各个领域，最具代表性的作品有四部交响曲、两部钢琴协奏曲、一部小提琴协奏曲、一部小提琴大提琴二重协奏曲、几首管弦乐序曲、二十多首匈牙利舞曲以及《德意志安魂曲》和许多室内乐。基本可以划分为以几个阶段：1848-1860年的早期创作，显示出对德国民歌、北德叙事诗自然的密切联系，其中包括钢琴奏鸣曲在内的那些狂飙式的作品，乐观、倔强、勇猛、有力。60年代起开始研究民歌，用室内乐、抒情歌曲和合唱曲抒发个人精神世界的感受。70-80年代是创作成熟和繁盛时期，从隔离状态中走出来，投身于最能密切接触听众的交响乐创作，他的四部交响曲、《小提琴协奏曲》、《第二钢琴协奏曲》、《海顿主题变奏曲》和两首序曲等，都是这一时期的作品。1889年之后的晚年又重新回归自我，限于一些经文歌和室内乐作品的创作，反映出孤独和失望的哀诉情调。 19世纪中期，新的浪漫主义艺术思潮已开始蓬勃发展，勃拉姆斯则倾向于古典主义，努力保持和继承贝多芬式的古典音乐传统，同时在德奥民间音乐中汲取营养。他的作品具有深刻的思想性，风格庄重严肃，和声和配器手法丰富多彩，交响曲气势宏伟，抒情小品则优雅动听。 由于他出色地继承和发展了德奥古典音乐，因而被认为是德国十九世纪后半叶最卓越的、古典乐派最后的一位作曲家。音乐史上常把他和巴赫、贝多芬并列，称为近代音乐发展史上的“三B”。 1897年4月3日，勃拉姆斯因癌症在维也纳逝世。 c小调第一号交响曲——细心的您，或许已经注意到，走笔至此，我是循着传承在走的。一八二四年，贝多芬完成了第九号交响曲，古典主义到达了前所未有的颠峰。然而，同样由贝多芬所催生的音乐上的浪漫思潮，亦早已如星火燎原般地席卷欧陆。一八三零年，伯辽兹的《幻想交响曲》首演，正式将“标题音乐”推上台面，时隔“贝九”不过六年时光。接下来的三十年，浪漫美学弥漫欧洲，“贝九”则被视为人类精神文明的极致，是无法被超越的；它取得了一种神圣的地位，成了图腾。 年轻的勃拉姆斯，具备非凡的才华，扎实的对位训练，从小就被古典精神的捍卫者视为贝多芬的接班人，怂恿他写作交响曲的声音令年轻的勃拉姆斯耳根未曾有过一刻清静。勃拉姆斯的钢琴室中，墙上悬挂着贝多芬的半身像。勃拉姆斯如此承受着压力：你能想象，背后总是传来巨人的足音的压力吗？终于，在他四十三岁那年，他做到了。勃拉姆斯的第一号交响曲诞生。写作这首曲子，都是怀着朝圣般的心情的，过程中更是数度落泪。您能想象倚天剑、屠龙刀是如何成型的吗？粹炼、粹炼、再粹炼，最后再加上铸者自己的鲜血，直至斧凿痕迹尽失，取而代之的，是生命的纯粹光辉。 六、柴可夫斯基 Peter Ilyich Tchaikovsky П.И. Чайковский 彼得·伊利奇·柴可夫斯基 1840-1893 俄罗斯作曲家。1840年5月7日出生于维亚特卡省边境的沃钦斯克矿区小镇。八岁时全家迁往彼得堡，被送入寄宿学校，但他敏感的个性不适宜于住读生活，十岁时转到法律学校。14岁时开始创作，19岁在司法部任职员，并在圣彼得堡音乐学院从扎列姆巴和安东·鲁宾斯坦学习音乐。 1866年，柴可夫斯基开始在莫斯科音乐学院任教授，同年创作第一部交响曲《冬日的幻想》，因创作过度紧张而造成精神崩溃。1868年开始与里姆斯基－科萨科夫、巴拉基廖夫及俄罗斯民族乐派中的其他成员交往，同年完成了第一部歌剧《司令官》。此后的几年中，他创作了《罗密欧与朱丽叶》(1870)、《第二交响曲》(1872)、《第一钢琴协奏曲》(1874)等作品。 1877年，他在创作歌剧《叶甫盖尼·奥涅金》时，与热恋他的崇拜者安托尼娜·伊凡诺夫娜·米留科娃结婚。但柴科夫斯基的至今已成定论的同性恋症意味着这个婚姻从一开始就是不幸的，他曾因失望在伏尔加河畔企图自杀。一位富于同情心的崇拜者和庇护者娜杰日达·冯·梅克夫人给他了弥补，她与他通信，向他定期提供资助，使他能摆脱教学工作而专心从事创作，但从未与他会面。这一时期的作品有《第四交响曲》(1877)、《1812序曲》(1880)、芭蕾音乐《睡美人》(1888-1889)等。 1890年，梅克夫人中止了对他的资助，这使柴可夫斯基失去了他所重视的这种奇特的友情。1891年，他赴美国纽约、巴尔的摩、费城等地巡回演出。1892年赴汉堡，听马勒指挥的《叶甫盖尼·奥涅金》，认为给人的印象十分深刻。同年12月，芭蕾舞剧《胡桃夹子》在圣彼得堡首演。 1893年初他开始创作第六交响曲《悲怆》，同年10月在圣彼得堡指挥演奏这首交响曲。首演之后的九天因饮用了一杯未煮沸的水导至霍乱，数日后辞世。葬在亚历山大·涅夫斯基大修道院格林卡·鲍罗廷和穆索尔斯基墓旁。 柴可夫斯基的音乐基调建立在民歌和民间舞蹈的基础上，乐曲中呈现出浓烈的生活气息和民间特色。他惯于采用起伏的相对主题，利用音乐形象来表现生活中各种心理和感情状态的发展和演变过程。强烈的民族意识和民主精神贯穿着他全部的创作活动。他主张音乐的美建立在真实的生活和深刻的思想基础上，因此他的作品一向以旋律优美、通俗易懂，同时不乏深刻性而著称。而且他还擅长以音乐来描绘心理活动。 b小调第六号交响曲《悲怆》——如果说，勃拉姆斯第一号交响曲散发的是生命最纯粹的光辉，柴科夫斯基的《悲怆》所揭露的便是死亡最纯粹的质地。此曲完成后仅仅一周，老柴便即撒手人世。其实，对于生命即将结束的惶恐并非此曲主旨。中国人称：“哀莫大于心死”。内心的绝望、孤寂，和落寞才是“悲怆”令听者莫不为之掬泪。如此深沉的恸，却又美得如此凄迷！看样子对于得不到的东西憧憬、渴慕，确然是人类挥之不去的咒诅呢！ 七、德沃夏克 Antonin Dvorák 安东宁·德沃夏克 1841-1904 捷克作曲家。1841年9月8日生于布拉格。自幼学习小提琴，1857年在布拉格管风琴学校学习两年，毕业后先后在布拉格的一个乐队和布拉格临时剧院担任乐手。1871年辞去剧院乐队工作，以教课为生，此外兼任教堂风琴师。1873年他的作品《白山的子孙》首演成功。1875年受到勃拉姆斯赏识，此后得到勃拉姆斯热情的关心。1878年在布拉格举行他的作品演奏会。1888年结识柴可夫斯基。90年代多次在欧美旅行演出。1892年就任纽约国立音乐学院院长。1894年回国，在布拉格音乐学院的教课。1901年5月1日在布拉格逝世。 e小调第九号交响曲《自新大陆》——许多大艺术家似乎或多或少都有一种自虐倾向。看看贝多芬、布拉姆斯、舒曼、柴科夫斯基、梵高、尼采。或许，经过情感的压抑，工作上的自律，艺术本身的最美质地才会被挤压出来？德沃夏克却不是这么回事。身为屠夫之子，长得又像拳师犬，德沃夏克开朗、乐观、温文、随缘；他喜欢鸽子咕咕叫的声音、喜欢“看火车头移动”，偶尔还会喝个烂醉。 一八九二年，德沃夏克接受了美国纽约国家音乐院的邀请，到新大陆做起了旅行学者。三年下来，乡愁小小，谱成了这首质朴、诚恳、优美兼粗犷的《自新大陆》交响曲。不过不要被标题误导了！原文是"From the New World"，而非"The New World"——它并不是描写美国的写景音乐，而是一封来自异乡的浓郁家书！ 八、马勒 Gustav Mahler 古斯塔夫·马勒 1860-1911 奥地利作曲家、指挥家。1860年7月7日出生于波西米亚出生于的卡里什特，父亲是一个小酒厂老板。马勒很早就表现出音乐天才，6岁开始学习钢琴，15岁进维也纳进音乐学院，随爱泼斯坦（Juilius Epstein）学习钢琴，后改学作曲及指挥。1880年在奥地利北部的一个小剧院担任指挥。1885年在莱比锡指挥门德尔松的清唱剧《圣·保罗》获得巨大成功。1888年受聘为布达佩斯皇家歌剧院指挥。在此期间指挥莫扎特和瓦格纳的歌剧，深获勃拉姆斯的赞赏。1891年担任汉堡歌剧院乐团指挥，后又在莱比锡担任著名指挥家尼基施（Arthur Nikisch）的助理指挥。1897-1907年受聘为维也纳歌剧院指挥，这十年是他一生中最活跃的时期，对乐团进行了大力改革，使维也纳歌剧院成为世界一流的剧院，同时也确立了他作为当代伟大指挥家的地位。但由于他的不肯妥协的个性，遭到了许多敌对势力的攻击，不得不于1907年离开歌剧院，旅居美国。在美国纽约的三年中，他担任过纽约爱乐乐团指挥和大都会歌剧院指挥，但始终处于动荡之中。1911年因病返回欧洲治疗，1911年5月18日逝于维也纳。 在指挥方面，马勒是现代音乐会演出模式的缔造者。 马勒在学校期间即开始创作，1899年发表了《第一交响曲》，此后共写了10部交响曲、4部乐队伴奏的声乐套曲、一部清唱剧及5首歌曲。他是交响乐发展史一位重要人物，他的交响乐作品发展了维也纳古典交响乐的传统，同时多取材于民间音乐，主题起伏跌宕，气势磅礴，结构宏伟，规模庞大，其中《第八交响曲》有“千人交响曲”之称，多数作品都加入了人声合唱。他的《大地之歌》中，还使用了一组联篇的中国诗歌（cycle of Chinese poems）。此外一般认为，他的作品受他的朋友、哲学家弗洛伊德的理论影响很深，有着浓重的悲观情绪。 第二号交响曲《复活》——马勒，唉！该怎么说这个人呢？一个拥有无与伦比的意志力的指挥家，一个卯起劲来写作时六亲不认的痴狂作曲家，一个饱览十九世纪末维也纳的堕落、糜烂和虚矫的旁观者，一个经历许多至亲的人死亡的悲伤的人，一个兼矛盾复杂的难以复加的忧心灵魂。马勒“第二”的威力我可以作证。一九九九年八月的一天，我的一位师兄在萨尔兹堡听了拉图（Simon Rattle）指挥维也纳爱乐演奏这首曲子。据说这一天也是他的艺术良知重生的日子。音乐进行到中乐章时，他被音乐重重地击打、质询；他知道自己努力得不够，投入得不够，丢掉的东西太少，渴望的力道太弱。他说当时深切的感受到平日里老师一再强调的艺术是没得妥协的，而平庸（mediocricy）正是艺术的头号杀手！当时他无法控制地嚎淘大哭了起来，带着痛苦、自责、羞愧。更多的却是被“敲醒”的喜乐和重生的兴奋。末了，隔座的德国老先生紧握着他的手，同样眼眶红肿的说：“我知道！我知道！”事后我的那位师兄对我说：“瞧！音乐无国界，是你、我、他共同的语言。” 九、西贝柳斯 Jean Sibelius 让·西贝柳斯 1865-1957 芬兰作曲家。1865年12月8日出生在芬兰中南部一个军队卫戍防地小镇海门林纳（Hämeenlinna），父亲是驻军外科医生。西贝柳斯9岁起学习钢琴，14岁学小提琴，并自学作曲，后参加业余室内乐团，他曾希望成为一位小提琴演奏家，而非作曲家。1885年进入赫尔辛基大学法律系，不久转入音乐学院，随韦格利乌斯（Martin Wegelius）学习。1889年毕业。这年他的弦乐四重奏公演，得到好评。1889年赴柏林，随贝克尔（Albert Becker）继续学习作曲，次年至维也纳，师从戈德马克（Carl Goldmark）深造。1891年回到赫尔辛基，写下了和声交响曲《库勒沃》，1892年首演，受到热烈欢迎。此后他致力于创作。1893年执教于赫尔辛基音乐学院。1897年，芬兰政府肯定了他的成就，开始为他提供津贴，使他能够专心作曲。1900年，他的《芬兰颂》首演，大大激起了芬兰人的爱国思想。1904年一次世界大战前，他受到来自国外的许多邀请，到各地巡回演出。同年定居赫尔辛基近郊耶尔文佩的艾诺拉别墅（Villa Ainola, Järvenpää）。1914年访问美国，接受耶鲁大学音乐博士学位。回国后过着隐居生活，但仍从事创作。1929年起停止创作。1957年9月20日逝世于耶尔文佩。 西贝柳斯一生创作了100多部作品。他的曲作，凝聚着炽热的爱国主义感情和浓厚的民族特色，因而获得了芬兰和世界的公认，被认为是19世纪民族派浪漫主义音乐最后的代表人物，为芬兰音乐开拓了一个新的时代。 1950年起在赫尔辛基举办了一年一度的国际音乐联欢节——西贝柳斯音乐周。1965年，中央乐团曾在北京举办西贝柳斯诞辰100周年纪念音乐会。 D大调第二号交响曲——北欧人几乎都有一种罕见的优美特质：安静、内在沉稳、理性而开朗。是否和他们所处的严酷自然环境有关系我不知道，但从社会主义可以在北欧诸国行得通甚且繁荣安定，我们多少可以看出，北欧民族个体的私心是比较少的。西贝柳斯做为芬兰音乐的代表，作品永远忠实地呈现他心爱的土地的风貌和他心爱的同胞的内在质地。第二号交响曲是西贝柳斯的作品中除了著名的小提琴协奏曲之外，比较容易切入的。空旷、冷冽、严峻固然是基本的氛围，偶尔渗透进来的温暖、赤诚、热情，以及终乐章的磅礡，保证令您招架不住！ 十、肖斯塔科维奇 Dmitri Dmitrievich Shostakovich 德米特里·德米特里耶维奇·肖斯塔科维奇 1906-1975 苏联作曲家、钢琴家。1906年生于圣彼得堡。9岁开始跟母亲学习钢琴，1916-1918年在格拉泽尔音乐学校学习。1919年进入彼得格勒音乐院，曾得到格拉祖诺夫的鼓励和帮助，从尼古拉耶夫学钢琴，从施滕贝格学作曲。1926年其毕业作品第一交响曲在列宁格勒和莫斯科上演，获得巨大的声誉。他对苏联社会主义怀有坚定的信念，探求以音乐为祖国服务。因此，其后几年的作品，或者带有强烈的政治性，如献给1917年十月革命的第二交响曲(1927)和第三交响曲《五一劳动节》(1930)，或者具有辛辣的讽刺性，如歌剧《鼻子》（1927-1928）和芭蕾舞剧《黄金时代》（1930）。但是，他的歌剧《姆钦斯克县的麦克白夫人》和芭蕾《明亮的小溪》却遭到批评，1936年《真理报》刊文斥责他“否定了歌剧的原则”、是“彻头彻尾的非政治倾向的虚构”。他的第四交响曲也在排练时被撤下。 但肖斯塔科维奇并没有消沉。1937年，他发表了第五交响曲来挽回影响，副标题为“一个苏维埃艺术家对正确批评所作创造性的回答”。然而此后他回避舞台多年。1937-1941年，他在列宁格勒音乐院教作曲。1941年列宁格勒遭受德军围困时，他当过消防队员。在这种生活经验中产生出他的第七交响曲（即《列宁格勒》交响曲），描写和平、斗争与胜利。1943年他定居莫斯科，担任莫斯科音乐院作曲教授。 1948年2月11日，肖斯塔科维奇、哈恰图良、普罗科菲耶夫，以及其他四名作曲家遭到了苏共中央的指责。肖斯塔科维奇的作品又一次地被宣布为“左倾的”和“资产阶级堕落”的表现，并被解除莫斯科音乐院教授的职务。肖斯塔科维奇做了“改正错误”的保证。结果，他创作了一系列严格遵循党的方针的作品，履行了自己的诺言。为此他在1950年被授予了斯大林奖金。但一直到1953年斯大林去世，他都没有写出有巨大影响的作品。 1953年，他的第十交响曲问世，这首交响曲开创他一生事业中最辉煌的阶段。此后他创作了第十一到第十五交响曲，第六到第十五弦乐四重奏，两首大提琴协奏曲，（根据叶夫图申科之词而作的）《拉辛之死》，第二小提琴协奏曲，小提琴和中提琴奏鸣曲、还有《米开朗基罗待组曲》等。 1957年，苏共中央书记德·谢皮洛夫在莫斯科举行的一次苏联作曲家代表大会上，就1948年党中央有关肖斯塔科维奇等人的决定做了平反，肖斯塔科维奇和哈恰图良被选为苏联作曲家协会书记。 1960年，他参加了苏联共产党。1966年9月24日，他被授予苏联的两种最高奖赏：“社会主义劳动英雄”和“列宁勋章”。 1969年他得过一次严重的心脏病，此后健康情况一直不佳。1975年逝世于莫斯科。 肖斯塔科维奇的作品，都标志着种种趋向极端的感情——悲剧性的紧张、怪诞，非同寻常的机智、幽默，冷闭式的模仿和粗暴无情的讥讽。患病以后，他的音乐似乎笼罩上死亡的阴影，而晚年的一些伟大作品中，总有一种非凡而使人惊惶的力量和紧张。此外，在他的作品中表现出强烈的阴暗和苦涩，反映出与外部事件和环境有关联的深刻的精神痛苦，而正是这种内心的压力，使他创作出一系列的杰作。 肖斯塔科维奇大部分创作都以新的内容丰富了传统的古典形式。他对马勒有深刻理解，遵循马勒开创的先例，总是把平庸和崇高并列在一起。他还研究过当时的西方先锋派（贝尔格、欣德米特、克热内克），并在他的歌剧《麦克白夫人》中留下影响。 d小调第五号交响曲《革命》与其说这首交响曲是一首极权政治底下的抗暴史诗，不如说是一位诚实的艺术家在铺天盖地的谣言中，消耗内在的自由生气所写出来的一部狂人日记。当中，我们尝到了血、喝足了泪听到震耳欲聋的控告和超现实的嘲讽，更感受到锥心的疼痛和几近无助的吶喊，即使如此，稍纵即逝的乐观和希望，却不吝为我们开启一扇可以窥见那奶与蜜质地的窗户。反观我们今日所处的状况，“自由”早已成了天赋人权，许多的事情垂手可得。 8月26日 改变一生的五句话第一句话是：优秀是一种习惯。 这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯 。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是 家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是曰积月累养成的习惯。我们有的人形 成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯 ，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思 考， 习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。 注解：要会“装”，要持续的、不间断的“装”，装久了就成了真的了，就成了习惯了， 比如准时到会，每次都按时到会，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就形成了习惯 。：） 第二句话是：生命是一种过程。 事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过 程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有 意义。世界上很少有永恒。大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实 际上是不真实的。统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚 了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正 在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。这种体验也是 丰富你生命的一个过程。 注解：生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义 ，因此享受生命的过程就是一种意义所在。 第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线。 在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等 待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不 一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺 利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的 社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事 情做成。 注解：如果你在考数学试题，一定要答两点之间直线段最短，如果你在走路，从A到B，明 明可以直接过去，但所有人都不走，你最好别走，因为有陷阱。在中国办事情，直线性思 维在很多地方要碰壁，这是中国特色的中国处事方式。 第四句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。 我在滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑 雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了， 结果我从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么 停止、怎么保持平衡。最后我反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我 终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山 顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你 就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才 知道如何高速前进。 注解：用汽车来比喻，宝马可以上200公里，奇瑞却只能上120公里，为什么？发动机估计 不相上下，差距在刹车系统，上了200公里刹不了车，呵呵，我的天！ 第五句话是：放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。 当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只 吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿 出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好 感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个 人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六 种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对 你来说更加重要和丰富的东西。所以说，放弃是一种智慧。 注解：我的个人原则是：每一次放弃都必须是一次升华，否则就不要放弃；每一次选择都 必须是一次升华，否则不要选择。 做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西，所以有缺点意味着我们可以进一步 完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。美国有一部电视片，讲的是一位富翁给后 代留下了用不尽的遗产，结果他的后代全都变成了吸毒的、自杀的、进监狱的，或者精神 病患者。为什么会这样呢？因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了，以致他们不需要劳 动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富，就几乎什么都能买到。所以，当一个人什么 都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒过来，感到自己今天缺 点儿什么，感到自己还需要更加完美，感到自己还有追求，那是一件多么值得高兴的事情 啊！ 8月14日 REAL MUSIC 唱片:Country Morning 鄉晨 專輯名稱：Country Morning 鄉晨 音樂作者：Anastasi 音樂類別：古典改編 發行公司：REAL MUSIC 發行時間：1992年  清晨，是最開心和自由的時節，沒有白天工作的忙碌，沒有夜晚辛苦的思索，更沒有焦慮和煩躁。 而寧靜的四周，充斥著只有此刻才可以聽到的鳥鳴，才可以感受到的清爽的涼風， 而呼吸的順暢更是渴望深深的貪婪的吸進所有的氧氣！ 對於每一個人而言，清晨是最美好的，不管昨天如何，今天如何，起碼，此刻是最為喜歡的。 而此刻，在Anastasi得精挑細選的作品中，同樣，可以感受！ Anastasi精心挑選了10首小快板和輕柔板的古典作品， 原汁原味的重新演繹了著名的作曲家的作品，如Bach,Handel,Vivaldi的作品。 聆聽這10首曲子，聽來分外的享受！沒有呆滯，沒有壓抑，沒有沉悶， 那輕快的節奏，俏皮的旋律，在Anastasi的鳥鳴和電子器樂的添色下， 全然充滿了活力和張揚！動感而優美！ 或許從古典的角度而言，這張作品，如同Solitudes的那二張CLASSICS作品一樣， 藝術家在古典作品的基礎上，完全任由發揮，把作品的色彩絢爛而平易近人， 完全讓我們享用豐富而甜美的早餐！喜歡！或許就是從共鳴開始！ 曲目 1. Sonata No. 4 in C Major (Bach) 2. Flute Concerto in D Major: Moderato 3. Sonata in D Major: Allegro (Handel) 4. Violin Concerto Op.8/1 (Vivaldi) 5. Cantata No.147 6. Brandenburg Concerto No.2 (Bach) 7. Sonata No. 5 in a Major (Bach) 8. Concerto Grosso Op.3/4: Allegro (Handel) 9. Overture to Suite No.2: Badinerie (Bach) 10. Concerto in C Major for Oboe Op.7 整张下载 【New Age】Magna Canta /Mysterious World 英文名称：Mysterious World 资源类型：MP3 发行时间：2004年02月09日 专辑歌手：Magna Canta 地区：德国 语言：英语 曲目下载(用右键) 01.Pater Noster http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155033904626.mp3 02.In Excelsiss Deo http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155034209188.mp3 03.Himawari http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155034505314.mp3 04.Lux Lucies http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155034730731.mp3 05.Sanctum Christe http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155035142966.mp3 06.Credo http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155035502950.mp3 07.Russia http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155035861672.mp3 08.Kyrie http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155036100838.mp3 09.Close To Heaven http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155036356800.mp3 10.Celestia Organa http://yyz1962.koook.com/music/2006-08/1155036601330.mp3 北京最具特色十大美食街 俗话说“民以食为天”。吃,如今已不只是填饱肚子的意思,而代表着一种饮食文化。近两年,在北京城区改造的基础上,出现了一条条“美食商业街”。这些美食街分别代表了一种不同的文化,成为京城餐饮业的一个新亮点。 
阜成路 “超级大饭”一条街 一说到吃燕翅鲍,最有面子的不外乎去阜成路了。如今的阜成路,东起西三环航天桥、西至西四环定慧桥、全长大约3公里的路上,云集了杭州菜、淮阳菜、湘菜、鄂菜、川菜等各地风味的知名餐饮企业数十家。这里的每家餐饮企业在装修装饰上风格各异、豪华气派,有雕梁画栋的精美,有富丽堂皇的豪华；有中式传统的古朴,也有西式线条的典雅,成为京城著名的高档餐饮区。 位于美食街东口的“天下一家”,在经营特色上体现了传统文化与现代文化的结合,将先进的生态学说融入其主营的传统官府菜中,形成了独特创新的滋补官府菜系列。该店行政总厨、美食大师焦明耀先生倡导的“生态餐饮学说”,更是让美味与营养有效平衡,成为官府菜的一个重要分支。而金悦、黎昌、顺峰、红子鸡,这几家著名的粤菜海鲜酒楼,也是京城老牌的“海鲜大腕”,装修典雅华贵、富丽堂皇,价格也是相当不菲,为商务餐饮的首选之地。 慧忠路-大屯路 北部的餐饮霸主 亚运村的餐饮业在京城北部最发达,其中以慧忠路和大屯路的餐厅尤为众多。一到晚上,这里的生意尤其火爆。不但一些中低档酒楼需要排号等座,就连一些高档酒楼也是门庭若市。选择性强,是这一地段餐饮业的特点,从高档燕翅鲍到通俗平民的东北菜,各个层次的店都有。比如慧忠路上的东北虎餐厅、大屯路上的眉州东坡酒楼等等,就是比较大众化的餐厅。而高档宴请的酒楼也有不少,比如大屯路上的四海凯悦等等。同时,酒楼的“更新率”高是另一大特点,常有换招牌的店。可见,此地的竞争相当激烈。不过像双盛园、东海渔港这些老牌店还是很稳固的。 霄云路 小资餐厅聚集地 霄云路位于三环的三元东桥和四环霄云桥之间,是一条西南至东北向的长街,这样斜斜的一条街,在京城并不多见,属于东三环至东四环之间一条重要的交通要道。马路两旁写字楼林立,京信大厦、现代盛世大厦、鹏润大厦、大通大厦、国航大厦,还有京润水上花园别墅等高档公寓,如此商务要地、繁华之所,当然是餐厅林立,各种档次和各种口味的都有,以异国风味居多。也正是这些异国风味,以它们独特的优雅和迷人的味道,打造着霄云路的小资情调。在宵云路上,出名的餐厅有很多家,但规模都不太大,而且以情调著称。比如在小资们口中盛传的 鹿港小镇 、泰国风味的柠檬叶子、经营浪漫法餐的浮士德等等。 莱太 后起之秀的美食街 从燕莎桥向东亮马桥路第一个路口左拐,女人街斜对面的七彩北路,这里便是近年新起的一条美食街---“莱太美食街”。周边有正在兴建的第三使馆区及莱太花卉市场、鹏润大厦等,刚刚修缮完毕的道路比较通畅。此地区共有将近20家餐厅,经营的菜肴包括川菜、粤菜、湘菜、杭州菜、新疆菜、日餐、韩餐、茶餐厅、咖啡馆,甚至还有黎巴嫩风味。普遍装修档次较高且环境各有特色,除了个别几家,人均消费大多属于中档水平。这条街规划得井井有条,家家餐厅门前都有停车位,后院还设有停车场,有保安负责管理,是典型“后起之秀”的美食街,开街时虽然低调,但很快就家家火爆了。 簋街“麻小” 活跃的不夜街 东直门簋街是北京最早火起来的食街,也是当年那些“夜猫子”们深夜饕餮的地方。一些簋街上的老食客都这么形容当年簋街最兴盛时的情景：“人人皆啖小龙虾,夜夜欢歌到凌晨”。的确,来簋街的食客,多半是冲着“麻小”来的。不过,随着簋街的改造,不少人气挺旺的小店迁走了,簋街虽然已经不敌当年的繁华,但是人气依然还在。如今的半条簋街,仍然留存着四五十家馆子。靠近东口的几家回迁的馆子,什么通乐、 天一阁 ,一到晚上还是人声鼎沸,热闹非凡。 苏州街 蓄势待发的潜力食街 苏州街是中关村地区的一条蕴藏无限潜力的食街,一直悄悄地蓄势待发。或许由于靠近中关村这样的IT商务聚集地,因此这里的餐饮大都是具有一些文化底蕴的餐厅。价位和装修都是中档以上的。 说到文化底蕴,就不得不提到这里的几家店,因为都是占用的乐府花园的房子,古色古香。乐家怡园租的是乐府花园的一个偏房套院。主营粤菜和湘菜,海鲜和湘菜小炒都做得很地道。另一家就是白家大宅门了,这家店环境好占了乐府花园的最好的部分,走进宅院别有洞天,亭台轩榭小桥流水。价位较高,经营高档的宫廷筵席,商务餐可以来这,比较有品位。 平安大街 见证历史的美食街 改造后的平安大街的商业并没有想象中的火爆,但是从东四十条桥往西一路直行过去,路两旁的饭馆也是一家挨着一家,倒也是热闹非凡。由于靠近荷花市场,每到晚上,很多人都喜欢在平安大街上吃好晚饭,顺道折进后海,在那些温婉的酒吧里,享受一种惬意。 由于很多酒楼都是建造在原先的一些王府、宅院的旧址上,因此,平安大街上的餐饮也带着些许历史的韵味。格格府就是其中的一家,由于是清朝时慈禧太后赐予荣寿固伦公主用于完婚之府邸,因此具有浓厚的历史色彩和文化底蕴,主营各种宫廷炖品,很有特色。而靠近平安里的北平楼则是一家经营老北京风味的酒楼,想吃爆肚、豆汁、炸酱面,来这里倒是全都能吃全了。 方庄 夜宵火爆的美食街 有人说,方庄美食街的火爆得益于簋街的改造,原本在簋街红得发紫的金鼎轩搬到了方庄,带动了周围的人气。其实也不尽然,方庄美食街是近几年才火爆起来的,主要还是由于周边的居民区的兴建,配套的餐饮业也相应发展起来。设施比较完备,街面宽阔,店面规模也不小。菜系特别全而多样,中餐、西餐都有。这条街虽然没有簋街夜夜笙歌的场面,但也许是因为餐厅的档次和整体氛围高于簋街,这里的高潮在饭点时间就已开始上演。 前门 老字号汇集的一条街 前门大街上汇集着京城的许多家老字号饭店,就像 正阳门 经历的风风雨雨一样,前门大街上的那些老字号饭店也是久经沧桑,门前的招牌印证了他们的悠久历史。尽管这里的人气顶不上其他的美食街那样火爆,但是,却代表着京城的食文化,也是外地人到北京必去的地方。这里的百年老店有全聚德烤鸭店、都一处烧麦、开封第一楼灌汤包子、老正兴饭庄、壹条龙饭庄等等,全都是百年以上的老字号,而且口味也是相当正宗。 广安门 麻辣主打的风味食街 广安门美食街西起六里桥,东至虎坊桥,这一地段是随着南城改造而兴起的一条美食商业街。历数这条街上的众多店家,不难发现这条美食街以麻辣风味为主打,比如以经营川菜为主的麻辣诱惑、以香辣蟹闻名京城的李老爹,以及来自四川的谭鱼头等等。靠近牛街附近的一些清真餐厅也是人气红火。另外,一些南城的老字号也在这条街上非常容易见到。 8月5日 人生如纸十几岁时 她皮肤白皙 落落大方 毫无隐瞒对所有人袒露  二十几岁时 心爱的人占据了生活的一半 心情也变得阴晴不定  三十岁的心冷硬而结实 但心里曾有过的痕迹 却不能磨灭  四十岁的她偶尔觉得圆满 但那圆 却又好似迷宫  五十岁的她 一切都看开 柔韧 幽雅  六十岁的她已经是满脸皱纹 可当她粲然一笑时 却回到了孩童时代  她的一生不会是句号 永远不会完结  键盘上的所有快捷键一、常见用法： F1 显示当前程序或者windows的帮助内容。 F2 当你选中一个文件的话，这意味着“重命名” F3 当你在桌面上的时候是打开“查找：所有文件” 对话框 F10或ALT 激活当前程序的菜单栏 windows键或CTRL+ESC 打开开始菜单 CTRL+ALT+DELETE 在win9x中打开关闭程序对话框 DELETE 删除被选择的选择项目,如果是文件,将被放入回收站 SHIFT+DELETE 删除被选择的选择项目,如果是文件,将被直接删除而不是放入回收站 CTRL+N 新建一个新的文件 CTRL+O 打开“打开文件”对话框 CTRL+P 打开“打印”对话框 CTRL+S 保存当前操作的文件 CTRL+X 剪切被选择的项目到剪贴板 CTRL+INSERT 或 CTRL+C 复制被选择的项目到剪贴板 SHIFT+INSERT 或 CTRL+V 粘贴剪贴板中的内容到当前位置 ALT+BACKSPACE 或 CTRL+Z 撤销上一步的操作 ALT+SHIFT+BACKSPACE 重做上一步被撤销的操作 Windows键+M 最小化所有被打开的窗口。 Windows键+CTRL+M 重新将恢复上一项操作前窗口的大小和位置 Windows键+E 打开资源管理器 Windows键+F 打开“查找：所有文件”对话框 Windows键+R 打开“运行”对话框 Windows键+BREAK 打开“系统属性”对话框 Windows键+CTRL+F 打开“查找：计算机”对话框 SHIFT+F10或鼠标右击 打开当前活动项目的快捷菜单 SHIFT 在放入CD的时候按下不放，可以跳过自动播放CD。在打开word的时候按下不 放,可以跳过自启动的宏 ALT+F4 关闭当前应用程序 ALT+SPACEBAR 打开程序最左上角的菜单 ALT+TAB 切换当前程序 ALT+ESC 切换当前程序 ALT+ENTER 将windows下运行的MSDOS窗口在窗口和全屏幕状态间切换 PRINT SCREEN 将当前屏幕以图象方式拷贝到剪贴板 ALT+PRINT SCREEN 将当前活动程序窗口以图象方式拷贝到剪贴板 CTRL+F4 关闭当前应用程序中的当前文本（如word中） CTRL+F6 切换到当前应用程序中的下一个文本（加shift 可以跳到前一个窗口） 在IE中： ALT+RIGHT ARROW 显示前一页（前进键） ALT+LEFT ARROW 显示后一页（后退键） CTRL+TAB 在页面上的各框架中切换（加shift反向） F5 刷新 CTRL+F5 强行刷新 目的快捷键 激活程序中的菜单栏 F10 执行菜单上相应的命令 ALT+菜单上带下划线的字母 关闭多文档界面程序中的当前窗口 CTRL+ F4 关闭当前窗口或退出程序 ALT+ F4 复制 CTRL+ C 剪切 CTRL+ X 删除 DELETE 显示所选对话框项目的帮助 F1 显示当前窗口的系统菜单 ALT+空格键 显示所选项目的快捷菜单 SHIFT+ F10 显示“开始”菜单 CTRL+ ESC 显示多文档界面程序的系统 菜单 ALT+连字号(-) 粘贴 CTR L+ V 切换到上次使用的窗口或者 按住 ALT然后重复按TAB， 切换到另一个窗口 ALT+ TAB 撤消 CTRL+ Z 二、使用“Windows资源管理器”的快捷键 目的快捷键 如果当前选择展开了,要折 叠或者选择父文件夹左箭头 折叠所选的文件夹 NUM LOCK+负号(-) 如果当前选择折叠了，要展开 或者选择第一个子文件夹右箭头 展开当前选择下的所有文件夹 NUM LOCK+* 展开所选的文件夹 NUM LOCK+加号(+) 在左右窗格间切换 F6 三、使用 WINDOWS键 可以使用 Microsoft自然键盘或含有 Windows徽标键的其他任何兼容键 盘的以下快捷键。 目的快捷键 在任务栏上的按钮间循环 WINDOWS+ TAB 显示“查找：所有文件” WINDOWS+F 显示“查找：计算机” CTRL+WINDOWS+F 显示“帮助” WINDOWS+ F1 显示“运行”命令 WINDOWS+ R 显示“开始”菜单 WINDOWS 显示“系统属性”对话框 WINDOWS+BREAK 显示“Windows资源管理器” WINDOWS+ E 最小化或还原所有窗口 WINDOWS+ D 撤消最小化所有窗口 SHIFT+ WINDOWS+ M 四、使用“我的电脑”和“Windows资源管理器”的快捷键 目的快捷键 关闭所选文件夹及其所有父 文件夹按住 SHIFT键再单击“关闭按钮（仅适用于“我的电脑”） 向后移动到上一个视图 ALT+左箭头 向前移动到上一个视图 ALT+右箭头 查看上一级文件夹 BACKSPACE 五、使用对话框中的快捷键 目的快捷键 取消当前任务 ESC 如果当前控件是个按钮，要单击该按钮或者如果当前控件是个复选框,要选择或清除该复选框或者 如果当前控件是个选项按钮,要单击该选项空格 键单击相应的命令 ALT+带下划线的字母 单击所选按钮 ENTER 在选项上向后移动 SHIFT+TAB 在选项卡上向后移动 CTRL+SHIFT+TAB 在选项上向前移动 TAB 在选项卡上向前移动 CTRL+TAB 如果在“另存为”或“打开” 对话框中选择了某文件夹， 要打开上一级文件夹 BACKSPACE 在“另存为”或“打开”对话框中打开“保存到”或“查阅” F4 刷新“另存为”或“打开”对话框 F5 六、使用“桌面”、“我的电脑”和“Windows资源管理器”快捷键 选择项目时，可以使用以下快捷键。 目的快捷键 插入光盘时不用“自动播放” 功能按住 SHIFT插入 CD-ROM 复制文件按住 CTRL拖动文件 创建快捷方式按住CTRL+SHIFT拖动文件 显示“查找：所有文件” F3 显示项目的快捷菜单 APPLICATION键 刷新窗口的内容 F5 重命名项目 F2 选择所有项目 CTRL+ A 查看项目的属性ALT+ENTER或ALT+双击 立即删除某项目而不将其放入 SHIFT+DELETE “回收站” 可将APPLICATION键用于Microsoft自然键盘或含有APPLICATION键的其他兼容键 七、Microsoft放大程序的快捷键 这里运用Windows徽标键和其他键的组合。 快捷键目的 Windows徽标+PRINT SCREEN将屏幕复制到剪贴板（包括鼠标光标） Windows徽标+SCROLL LOCK将屏幕复制到剪贴板（不包括鼠标光标） Windows徽标+ PAGE UP切换反色。 Windows徽标+ PAGE DOWN切换跟随鼠标光标 Windows徽标+向上箭头增加放大率 Windows徽标+向下箭头减小放大率 八、使用辅助选项快捷键 目的快捷键 切换粘滞键开关 SHIFT键五次 切换切换键开关 NUM LOCK五秒 切换筛选键开关右 SHIFT八秒 切换鼠标键开关左ALT+左SHIFT+NUM LOCK 切换高对比度开关左ALT+左SHIFT+PRINT SCREEN ---------------------------------------------------------------- shift 键十三招 在简体中文win98中，shift和alt作为功能键, 有着许多特殊的用途。下面就简单介绍一下shift 键的几种功能： 1、彻底删除文件： 用鼠标右键单击要删除的文件,在按住shift键的同时选择“删除”（或者在使用键盘时，按下del 键的同时按下shift键）然后单击“是”确认删除。这样，将彻底删除所选文件而不是把文件放到 回收站中。 2、跳过自动播放： 如果已经把光盘设置为“自动播放”,在光驱中放入光盘的同时按住shift键直到光驱的灯灭掉,则 可以暂时取消“自动播放”功能。但是如果“自动播放”功能被关闭了, 当插入光盘时按住shift 键则将导致自动播放。 3、关闭连续窗口： 在使用“我的电脑”进行多窗口浏览时,如果想关闭所选文件夹及其所有父文件夹可以先按住shift 键，然后在所选文件夹标题栏的右上角单击关闭按钮(×)即可。 4、修改打开方式： 对于扩展名相同的文件，如果想用不同的程序打开相关联的文件, 可以先按住shift键，再用鼠标 右键单击文件，然后单击“打开方式”即可。 5、调出环境菜单： 在桌面或者应用程序中，当鼠标右键单击某一对象时,会弹出一个快捷菜单来。如果鼠标右键坏了 ,如何使用这一功能呢？此时只需首先选择该对象，然后按shift＋f10即可。 6、跳过启动文件： 当出现win98的启动画面时即按住shift键直到系统开机过程结束, 则“开始\程序\启动” 组中的 程序将不被执行。如果在启动画面出现之前就按住了shift键，则系统将自动进入安全模式。 7、快速选定文件： 在桌面“我的电脑”或“资源管理器”中,将浏览器中的单击方式扩充到文件夹和桌面后，先用鼠 标指向某一个对象,然后在按下shift键的同时，再指向另外一个对象,系统将选择两个对象之间所 组成的矩形区域内的所有对象，以达到快速选取的目的。 8、创建快捷方式： 在使用“我的电脑”或“windows 资源管理器”时,要迅速创建快捷方式,可先按住ctrl＋shift， 然后把文件拖到桌面上即可。 9、快速启动系统： 在系统运行过程中出现问题需要重新启动系统时,先选择“关闭系统”中的“重新启动计算机”， 然后在按住shift键的同时用鼠标单击“是”按钮，即可快速启动系统而不是启动计算机, 因为此 时win98只是重新启动gui,而不再重新从bios启动, 从而可以节省不少时间（但此法对当前状态为 安全模式则不起作用,如果是安装了新硬件后也可能不起作用）。 10、切换中文输入： 在win98中进行中文输入时,按ctrl＋shift键可在各种中文输入法中进行切换（当然你也可以自定 义成左alt＋shift），而按shift加空格键则可进行全角/半角方式的转换。 11、在internet explorer中： 先按住shift键再单击任一链接，就会弹出一个新的浏览窗口以显示该链接所指定的web页面，其 作用和鼠标右键单击某一文本链接（注意：图形链接不行）并选择“在新窗口中打开” 一样。 12、在word 97中： 按住shift键，再单击“文件”菜单，其中的“关闭”和“保存”命令将被替换为“全部关闭”和 “全部保存”。 13、在画图时，如果先按下shift键，则可以画出规则的图形，如正方形、圆形、正多边形、垂直 线或水平线等）；在改变图形对象的大小时，如果先按下shift键，则可以保持原图的长宽比例。 二、 alt键 1、激活操作命令： 按下alt键可以激活活动窗口的菜单栏，使菜单栏的第一个菜单成为高亮条,而按下alt键和一个字 母就可以激活这个字母所代表的菜单项,如按下alt＋f就可以激活当前窗口的“文件（file）”菜 单。此外,在对话框中,同时按下alt键和带下划线的字母则可以选定该选项并执行相应的操作。 2、终止某一进程： 按下ctrl＋alt＋del 组合键即可弹出一个“关闭程序”对话框，选取某一进程, 然后点击“结束 任务”即可快速终止该进程。而再次按下ctrl＋alt＋del组合键则可重新启动计算机。 3、弹出下拉列表： 在对话框中，可以通过alt＋向下箭头键来弹出所选的下拉列表，以免去移动鼠标寻找并点击列表 框下箭头按钮之苦。 4、快速查看属性： 按下alt＋enter组合键或在按住alt键的同时鼠标左键双击某对象（如资源管理器右边窗口中的文 件夹、文件、桌面上的图标等,左边窗口中的文件夹不行）, 则可快速打开其“属性”对话框。其 作用相当于点鼠标右键，并选取“属性”。 5、切换dos窗口： 按下alt＋enter组合键可以在窗口和全屏幕方式下切换 ms－dos。 6、万能抓图热键： 在运行游戏或其它应用软件中，当屏幕上出现精美的画面时按下alt＋printscreen组合键，就可 以把当前活动窗口或对话框的内容拷贝至剪帖板。 8月1日 奢华LaClover蕾丝内衣La Clover是奢华的，奢华在把对你华贵的张扬包含于优雅；La Clover是性感的，性感在把 对你美丽的突现描绘成奔放；La Clover是个性的，个性在将对你迷人的风姿表现为精彩；La Clover是对一切爱的渴慕。              秦始皇陵墓室 秦始皇陵墓室想象图 (中国国家地理/图)  秦始皇陵封土  秦陵高空卫星图 (新京报/图)  秦始皇陵地宫透视图 (新京报/图)  秦陵地宫的三维模拟图 (华商报/图)  秦始皇陵地宫位置确定，秦始皇陵区示意图(华商报/图)  秦始皇陵园布局示意图 一、巨大陵寝神秘莫测 千百年来围绕着秦陵地宫引发了许多神奇的传说故事。《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关，曾以30万人盗掘秦陵。在挖掘过程中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁一直朝南飞去。斗转星移过了几百年，三国时期，宝鼎元年，有人送只金雁给名曰张善的官 吏，他立即从金雁上的文字判断此物出自始皇陵……这类神奇的传说更是给秦始皇陵蒙上了一层神秘的色彩。 坐落在骊山脚下的那座小山包就是秦始皇的坟墓，山包下便是那幽深而神秘的地宫。封土北侧有寝殿礼仪建筑群、饲官建筑群，封土外有两道长10千米的内外城垣，封土周围及东、西、南、北侧分布着数百座地下陪葬坑，秦始皇陵园封土、地宫、内外城垣形制及其礼 仪建筑和布局都不同于先秦任何一座国君陵园。这座帝陵陵寝规模恢宏、设计奇特。陵园工程之大、用工人数之多、持续时间之久都是前所未有的。  第一位记录秦始皇陵的是史学大师司马迁。他在《史记·秦始皇本纪》中留下160个字的记录。《史记》记载始皇陵“坟高五十余丈。”以当时的尺值折算其高度在115米左右。1961年当地文管本测量的高度为43米。笔者1982年在8383部队工程兵战士的 协助下，对陵墓封土再次进行了测量，测得结果是坟高55.05米。后来航空测量的海拔高度也与之相近。可见两千余年来的水土流失，封土高度比原来下降了二分之一多。封土底边为长方形。南北长515米，东西宽485米，占地面积近25万平方米。 陵园工程的修建伴随着秦始皇一生的政治生涯。当他13岁刚刚登上秦王宝座时，陵园工程也随之开始了。古代帝王生前造陵并非秦始皇的首创。早在战国时期诸候国王生前造陵已蔚然成风。如赵肃侯“十五年起寿陵”(《史记·赵世家》)。还有平山县中山国王陵墓 也是生前营造的。秦始皇只不过是把国君生前造陵的时间提前到即位初期。陵园工程的修建直至秦始皇临死时还未竣工。二世皇帝继位，接着又修建了一年多才基本完工。  纵观陵园工程，前后可分为三个施工阶段。自秦王即位开始到统一全国的26年为陵园工程的初期阶段。这一阶段先后展开了陵园工程的设计和主体工程的施工。初步奠定了陵园的规模和基本格局。从统一全国到秦始皇三十五年，这9年当为陵园工程的大规模修建时期。《 史记》记载：“及并天下，天下徒送诣七十余万。”经过数10万人9年多大规模的修建，基本完成了陵园主体工程。自秦始皇三十五年到秦二世二年冬，历时3年多是工程的最后阶段。这一阶段主要从事陵园的收尾工程与覆土工作。尽管陵墓工程历时三十七八年之久，整 个工程最后仍然没有竣工。当年爆发了一次波澜壮阔的农民大起义。起义军领袖陈胜、吴广的部下周文率兵打到了距陵园不足数千米的戏水附近(今临潼县新丰镇附近)。面临大军压境、威逼咸阳之势，秦二世这位未经风雨考验的新皇帝惊惶失措，情急之下召来群臣商讨对 策，他一副丧魂落魄的样子，向群臣发出了“为之奈何”的哀求。一阵沉寂之后，少府令章邯建议：“盗已至，众疆，今发兵近县不及矣，骊山徒多，请赦之，授兵以击之。”惊魂未定的二世皇帝当即迎合，拍板决定由章邯直接率领修陵大军回击周文起义军。至此尚未完全 竣工的陵园工程不得不中止。 秦陵工程设计者不仅精心选择了一处风水宝地，对陵园总体布局的设计更是颇具匠心。  秦始皇陵园以高大的封冢为中心，封冢外有两道回字形夯土城垣，外城垣四面各置一门。东门位于封土正中的东西轴线上，门阙规模最大。内城除北墙开两门外，其余三面各开一门。尤其内城南门的阙门遗址至今仍屹立于封冢之南，蔚为壮观。 几千年过去了，秦陵那座高大如山的封冢仍然屹立于骊山脚下，当年那长达10千米的内外夯土城垣早已残缺不全。现在能看到的只有内城西墙残存的一段城墙。那一座座宏伟的地面建筑早在两千多年前就遭到项羽的焚烧，在残存的废墟上，考古工作者发现了陵寝建筑 群遗址，规模宏大，集中分布于封土北侧、内城西半部。在封土西北的内外城垣之间还发现一处地面建筑群。据清理的三组房屋建筑基址来看似为饲官建筑。饲官建筑遗址的南北两侧还有几组尚未发掘的地面建筑，其规模也相当可观。 20世纪60年代之前所有关于秦始皇陵的推测只能停留在文献记载与传闻的基础上。1974年3月29日，当下河大队西杨村生产队的几位农民一镢头惊醒了沉睡的兵马俑之时，它们立刻震惊了世界。这一惊人的发现，也撩起了秦陵神秘面纱的一角。  当年无论是打井的农民还是参与勘探试掘的考古人员谁也想不到兵马俑坑会有那么大的规模。当一号俑坑全面勘探试掘不久，又在一号坑北侧20米处发现二号兵马俑坑、三号兵马俑坑和一座甲字形大墓。单就兵马俑陪葬坑而言，它占地达20，000多平方米，有真人真 马相仿的陶俑马8，000余件，青铜兵器数十万件。这件规模宏大的陪葬坑不仅在中国，甚至在世界陵寝史上也是前所未有的。 此后20余年来秦始皇陵园考古发现接连不断，陵园东侧发现了百余座马厩陪葬坑，17座陪葬墓。陵园西侧发现了31座珍禽异兽陪葬坑，一座曲尺形马厩陪葬坑和61座小型墓坑。10乘大型彩绘铜车马、木车马则位于地宫之西，原封土之下。近年来又在始皇陵北 发现了一座较大的动物陪葬坑，在东内外城垣之间发现了铠甲坑、百戏俑坑…… 陵园地上地下精心设计、安置的这一切不正是一个理想的地下王国吗？  二、幽深地宫谜团重重 始皇陵是一座充满了神奇色彩的地下“王国”。那幽深的地宫更是谜团重重，地宫形制及内部结构至今尚不完全清楚，千百年来引发了多少文人墨客的猜测与遐想。地宫是什么样的结构？地宫内藏匿了多少奇器珍宝？地宫内有没有防盗机关？地宫挖了多深？始皇帝是铜 棺石棺还是木棺木椁？始皇帝的尸骨是否完好无损？……这一系列的悬念无不困扰着专家学者。目前只能根据现有考古材料结合有关历史文献作初步的探讨和推测。 神秘莫测的秦陵地宫在司马迁笔下仅留下极为简略的记载：“穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川、江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”考古专家们以此为线索，努力寻找着能揭开秦陵地宫之谜的种种蛛丝马迹。  谜团一：幽幽地宫深几许？ 据最新考古勘探资料表明：秦陵地宫东西实际长260米，南北实际长160米，总面积41，600平方米。秦陵地宫是秦汉时期规模最大的地宫，其规模相当于5个国际足球场。通过考古钻探进一步证实，幽深而宏大的地宫为竖穴式。 司马迁说“穿三泉”，《汉旧仪》则言“已深已极”。说明深度挖至不能再挖的地步，至深至极的地宫究竟有多深呢？ 神秘的地宫曾引起了华裔物理学家丁肇中先生的兴趣。他利用现代高科技与陈明等三位科学家研究撰文，推测秦陵地宫深度为500至1500米。现在看来这一推测近乎天方夜谭。假定地宫挖至1000米，它超过了陵墓位置与北测渭河之间的落差。那样不仅地宫之 水难以排出，甚至会造成渭河之水倒灌秦陵地宫的危险。尽管这一推断悬殊太大，但却首开了利用现代科技手段探索秦始皇陵奥秘的先河。 国内文物考古、地质学界专家学者对秦陵地宫深度也作了多方面的研究探索。根据最新钻探资料，秦陵地宫并没有人们想像的那么深。实际深度应与芷阳一号秦公陵园墓室深度接近。这样推算下来，地宫坑口至底部实际深度约为26米，至秦代地表最深约为37米。这 个数据应当说不会有大的失误，这是依据目前勘探结果推算的。但是否如此尚有赖于考古勘探进一步验证。  谜团二：地宫设有几道门？ 2002年9月17日，世人通过电视直播目睹了考古学家探测金字塔内部空间的过程。当考古学家从第一道石门洞口将机器人放进去之后，想不到机器人又碰上了一道石门。举世瞩目的金字塔考古工程只好搁浅。金字塔地宫可能不只两道门。那么，秦陵地宫当年建造 了几道墓门呢？ 秦陵地宫门道数量问题，其实《史记》中早有答案。只是未引起学者们的重视罢了。《史记》清楚的记载：“大事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏，无复出者。” 棺椁及随葬品全部安置放在中门以内。工匠正在中门以内忙活，突然间“闭中羡门，下外羡门。”工匠“无复出者”，也成了陪葬品。这里涉及既有中羡门，又有外羡门，其中内羡门不言自明。地宫三道门似乎无可辨驳。值得注意的是司马迁中羡门用了个“闭”字，外 羡门则有了个“下”字，说明中羡门是可以开合的活动门，外羡门则是由上向下放置的。中羡门可能是横向镶嵌在两壁的夹槽中，是一道无法开启的大石门。内羡门可能与中羡门相似。三道羡门很可能在一条直线上。  谜团三：“上具天文”作何解释？ 秦陵地宫“上具天文，下具地理”的记载出自《史记》，其含义是什么？ 著名考古学家夏鼐先生曾推断：“‘上具天文，下具地理’应当是在墓室顶绘画或线刻日、月、星象图，可能仍保存在今日临潼始皇陵中。”近年来，西安交大汉墓发现了类似于“天文”“地理”的壁画。上部是象征天空的日、月、星象，下部则是代表山川的壁画。由 此推断，秦陵地宫上部可能绘有更为完整的二十八星宿图，下部则是以水银代表的山川地理。在这座有着象征天、地的地下“王国”里，秦始皇的灵魂照样可以“仰观天文，俯察地理”，统治着这里的一切。  谜团四：地宫埋“水银”之谜 始皇陵以水银为江河大海的记载见于《史记》，《汉书》中也有类似的文字。然而，陵墓中究竟有没有水银始终是一个谜。 现代科技的发展为验证秦陵地宫埋水银这一千古悬案提供了必要的前题条件。地质学专家常勇、李同先生先后两次来始皇陵采样。经过反复测试，发现始皇陵封土土壤样品中果然出现“汞异常”。相反其它地方的土壤样品几乎没有汞含量。科学家由此得出初步结论：《史记》中关于始皇陵中埋藏大量汞的记载是可靠的。现代科技终于解开了地宫埋“水银”的千古谜案。 至于地宫为何要埋入大量水银？北魏学者郦道元的解释是“以水银为江河大海在于以水银为四渎、百川、五岳九州，具地理之势。”原来是以水银象征山川地理，与“上具天文”相对应。  谜团五：地宫珍宝知多少？ “奇器珍怪徙藏满之”一语出自司马迁笔下。早于司马迁的大学者刘向也曾发出过这样的深切感叹：“自古至今，葬未有如始皇者也。”那么，这座神奇的地宫珍藏了哪些迷人的珍宝呢？ 《史记》明文记载的有“金雁”、“珠玉”、“翡翠”等。其它还有什么稀世之宝谁也不清楚。不过80年代末考古工作者在地宫西侧发掘出土了一组大型彩绘铜车马。车马造型之准确，装饰之精美举世罕见。之前，考古工作者还发掘出土了一组木车马，除车马、御官 俑为木质外，其余车马饰件均为金、银、铜铸造而成。地宫外侧居然珍藏了如此之精美的随葬品，那么，地宫内随葬品之丰富、藏品之精致是可想而知的。  谜团六：秦始皇使用铜棺还是木椁？ 秦始皇使用什么样的棺椁？《史记》、《汉书》均未明确记载。司马迁只留下一句“下铜而致椁”的含糊记录。于是有学者据此得出秦始皇使用的是铜棺。但从文献记载而言，秦始皇未必使用的是铜棺。《史记》、《汉书》明文记载：“冶铜锢其内，漆涂其外。”“披 以珠玉，饰以翡翠”，“棺椁之丽，不可胜原。”这里“漆涂其外”、“饰以翡翠”的棺椁恐怕只能是木质的了。如果是铜棺或石棺肯定用不着土漆涂其外，而只有木棺才可能使用土漆。 从先秦及西汉的棺椁制度考察，使用“黄肠题凑”的大型木椁是当时天子的特权。自命功劳大过三皇五帝的秦始皇不可能放弃“黄肠题凑”的木椁而改用其它棺椁。  谜团七：地宫有没有空间？ 目前考古勘探表明，秦陵地宫为竖穴式。墓内可能有“黄肠题凑”的大型木椁。如果是竖穴木椁墓，墓道及木椁上部都以夯土密封。这样一来，墓室内外严严实实，不会再有空间。然而，陵墓主持者之一李斯则说：“凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下无状。” 李斯这段话如果记载无误，那地宫明显有个外壳。按理这段话不会有假。因为李斯曾以左丞相身份亲自主持过陵墓工程，对地宫的构造了如指掌。加之这段话是当面向圣上汇报的，应该说不会有掺假嫌疑。如果按李斯所言可以推断秦陵当是一座密封的、真空的大地堡式 地宫。不然，怎么会“叩之空空”？又怎么会“烧之不燃”？ 按文献记载推理地宫是空的，且有较大的空间，但由于考古勘探尚未深入到地宫的主要部位，所以地宫内部究竟是虚是实目前还是个谜。  谜团八：自动发射器？ 秦始皇在防止盗墓方面也苦费心机。《史记》记载：秦陵地宫“令匠作机弩矢，有所穿进者辄射之。”指的是这里安装着一套自动发射的暗弩。如果记载属实的话乃是中国古代最早的自动防盗器。 秦代曾生产过连发三箭的弓弩。但是安放在地宫的暗弩当是一套自动发射的弓弩。当外界物体碰到弓便会自动发射。2200多年前的秦代何以生产如此高超的自动发射器也是一大谜。  谜团九：秦始皇遗体完好吗？ 20世纪70年代中期长沙马王堆汉墓“女尸”的发现震惊中外。其尸骨保存之完好举世罕见。由此，有人推测秦始皇的遗体也会完好地保存下来。虽然客观上具备保护遗体条件，但秦始皇遗体是否完好地保存下来呢？ 如果单从遗体保护技术而言，相距秦代不足百年的西汉女尸能很好地保护下来，秦代也应具备保护遗体的防腐技术。问题是秦始皇死在出巡途中，而且更糟的是正值酷暑时节，“尸体”未运多远，便发出了熏人的腥味，为了防止腥味扩散，走漏“风声”，赵高、胡亥立即派人从河中捞了一筐筐鲍鱼，将鲍鱼与“尸体”放在一起以乱其臭。这样，经过50余天的长途颠簸，九月，尸骨终于运回咸阳发丧。 秦始皇由死到下葬间隔近两个月。根据当代遗体保护经验，一般遗体保护须在死者死后即刻着手处理。如若稍有延误，尸体本身已开始变化，恐怕再先进的技术也无能为力。秦始皇遗体途中就开始腐败，尸体运回咸阳等不到处理恐怕早已面目全非了。据此推测秦始皇遗体保存完好的可能性很小。 以上谜团只是秦陵地宫众多谜团之冰山一角。随着我国考古研究工作的深入和高科技探测技术的实际运用，秦陵地宫终有一天将再次震惊全世界。  7月2日 猪头肉的力量是无穷的南腔北调 喜欢吃肉的人，各种动物的肉吃下来，吃到最后，还是觉得猪肉好吃；猪肉清香，没有牛羊肉的骚味；猪肉爽口，也鲜，放一点作料就口感丰富。如果牛羊肉是小说，味道浓而分量重，鸡鸭肉是诗歌，瘦而轻盈，那么猪肉就是隽永的小品文；夹叙夹议，意味深长。好吃猪肉的人，正如喜欢小品文一般，最喜爱的，还是夹精夹肥；偌大的一口猪，夹精夹肥的部位并不多；这就好比翻开一部中国文学史，真正美妙隽永的小品文，也并不多。 孔夫子将最美好的音乐，和吃肉相比，已是常识。孔子在齐国，闻韶乐，三月而不知肉味；吃却还是每天都要吃的。这是孔夫子天天吃肉的明证；如果他不吃，怎么知道没有味道呢？小时候家贫，处境比孔夫子还不好，吃肉象过节，过节才吃肉。家里吃饭的人也多，所以家母有一比，称肉为性命；一旦饭桌上有肉，大家就要拼命。偶尔有特别好吃的东西，比如大烤对虾，比如雪菜烧黄花鱼，才可以和肉相比拼。这个时候，家母就把这种海鲜比做冤家；说是碰到了冤家，才不要性命了。 古人云：要吃肉，肥中瘦，这六个字，总结了漫长的中国吃肉史。想来古人当中，聪明的人，多数是喜欢吃肉的；吃来吃去，终于吃出了猪肉中的哲学。古代中国，儒道释并存，好比是猪牛羊肉并存；宗教自由，喜欢吃羊肉的便吃羊肉，喜欢吃牛肉的便吃牛肉，但是最终还是儒家文化为主流；所以现在的菜场，主要卖的还是猪肉。儒家文化，最特别的，便是人生理想的肥中瘦；君君臣臣，父父子子，愚忠愚孝泛滥，是油腻的肥肉；吃也吃得，弃也弃得；但是仁义道德，却是精肉，食之不腻；无论哪个朝代，是地球人，便多少要讲点仁义道德。 肥猪的妙处，在于夹精夹肥，一块是五花肉，另一块便是猪头肉；五花肉是一层肥一层瘦，好比是一个科学家，条理清楚，层次分明；猪头肉却是大气浑成，肥瘦一体，肥中有瘦，瘦中有肥；最肥的地方，长出一块精肉疙瘩；最精的所在，忽然又有一线肥膘。最妙的地方，便是猪鼻；似肥不肥，似精不精；味道有精有肥，又好过纯粹的肥肉或者瘦肉；和五花肉相比，猪头肉几乎是一个诗人，在生活的理性和感性之间，超越理性，又把握得住激情。 猪头肉之美妙，浑如诗歌之于生活；所以热爱生活者，也热爱猪头肉。家母虽然经常嘲讽我见到冤家，就不要性命；但是毕竟冤家少有，而性命常在的。八十年代初在北京读书，读的书没有油气，肚子里也没有油气；特别是冬天，晚上食堂里通常只有两个菜，一个是白菜熬豆腐，还有一个是豆腐熬白菜。所以寒假回家，如虎似狼，胃口惊人；仗着年轻，曾经一顿就吃掉了一整个的猪头肉；虽遭母亲白眼数种，内心却有快意恩仇之感。前几年北京流行吃扒猪脸，曾经特地寻访；也许是想象得太好吃，所以猪脸端上来的时候，虽然烧得通红喷香，吃起来，味道却不过如此。 君子不近庖厨这句话，估计是儒家思想中的肥肉，食之过腻，弃之可惜。不喜欢吃纯粹的肥肉，也不想听太肥的孔孟之道。所以向往猪头肉的时候，偶尔也炮制一顿。炮制的办法很简单，找个足够大的锅，放得下一个猪头；猪头冷水下锅，放大料若干枚，花椒若干粒，中火烧开；开后四十分钟左右，将熟猪头捞出，冷水冲淋；冷后去骨，切成大块，放盐若干，黄酒若干，腌后放入冰箱。吃时从冰箱取出，将猪头肉切成薄片；彼时，猪头肉之香，香透左邻右舍，虽钢筋水泥，不能阻挡；入口毫无油腻之感，嫩而微脆，舌底生津，舌面发滑，片片鲜口，丝丝清爽之意；再以黄瓜汆清汤佐之，冷热交融，虽生猛海鲜之冤家，不能夺吾之性命矣！ 假如生活是一条猪，五花肉是理性，猪头肉便是激情。理性是人生的底线，和梅干菜烧在一起，是向古之心；和鲜活的竹笋同烧，便趣味盎然；纯粹的人生是一盘红烧肉，淋漓尽致；人生之烦复，完全是一锅炖肉，除了理性，炖在一起的，可以是任何食品。而猪头肉是激情，只在生活的颠峰之处，在最凸出的前沿；爱情的芬芳，不在于猪头肉刚出锅时的热气腾腾；最香的猪头肉，是经历过盐，经历过酒，经历过冷水冲激和冰冻的激情；而当激情走进生活，爱情的芬芳滋润生活，猪头肉的力量是无穷的。 婚爱持久方程式东方网
假设有“婚爱持久的公式”，你会遵循吗?当然会。谁不愿意有持久不变的爱的感觉呢?美国学者凯瑟琳·约翰逊调查研究后列出了“婚爱持久方程式”，凯瑟琳说：我喜欢在各种婚礼舞会上，看一对对翩翩起舞的中老年夫妇那绝对的相互信任和激情——为什么他们的婚姻这么幸福，生活得这么理想，他们的秘密是什么? 凯瑟琳会见了一百对这样的夫妇，他们结婚时间最短的是7年，最长的是55年，下面就是这些夫妇持久爱情所具有的共同的公式。 亲密公式 我所会见的一百对夫妇，绝大多数都是相识后立即就变得亲密无间。他们感到有一种不可阻挡的情感，希望结合在一块和共享生活。 协调与周到：这种亲密无间的关系包括一种协调与周到的友谊，它基于一致性的热情，也基于相互间的不同。一位妻子提出了一个令人感兴趣的观点，她说：“快乐的婚姻来自于两个在个性上相对、而在基本情况上一致的人。”她的丈夫是一个生性乐观的人，她却是一个内向悲观的人。但是，他俩共同的籍贯和宗教信仰，使她迷上了他的气概，而他迷上了她的娇弱。他们的婚姻就是人们常说的找到了自己的另一半。 共享公式 一个配偶在做早餐，另一个去遛狗，早餐后夫妻俩一起阅读晨报，所有关系稳定的夫妇几乎都是这样的。这些琐事本身虽然不能产生快乐，但是，它们为婚姻关系注入了信任和责任感。 当你独处，或者你们没有讨论日常生活琐事时，要检查一下你们每天的时间安排，要找些共同的时间，争取共处。 理想与目标：幸福的夫妇都努力想让自己的家得到改观。他们共同努力，以使他们能够购买一个农场，或者一家店铺。不管他们的目标是什么，为达到理想而共同的努力能使婚姻关系焕发出光彩。 谅解公式 爱情持久的夫妇很少争吵，即使他们之间因产生矛盾而生气，也会得到正确的处理。当然，他们解决问题的方法各有不同。有些夫妇有矛盾总是当天就解决，有的让它过夜，冷静以后再处理，有的喊叫，有的沉默，有一对夫妇为了避免争吵而想出一种方法，如果一方说了气人的话，另一方就会叫道：“火车出轨了！” 伴侣挖苦对方，这是常见的，但是，这有不利的影响。多作鼓励，效果会好得多。协议与愿望：有时候，虽然他们尽了努力，但还是大吵起来时，一方或另一方就会离开房间。那位妻子说：“如果我走出去，不过5分钟我就会回来的。我们甚至不必说‘对不起’，因为我们非常高兴，两人又走到一起了。”这对夫妇就用这种方法避免进一步的争吵，一方的中途退出使另一方想起了他们的协议，想起了他们对婚姻的美好愿望。 滋养公式 当配偶间把注意力集中在对方的优点上时，他们的婚姻就会得到滋养，这不是说双方都得是乐观主义者，他们也可能是悲观、急躁、忧郁性格的人。 乐观的现实主义是美满婚姻的特征之一。成熟的婚爱意味着，我们要接受我们都有缺点的现实；做个现实主义者，意味着婚姻有苦有乐，有顺利的时候有困难的时候，与其唠叨，不如面对。 期望与期待：积极的期望能发挥巨大的作用。那些最善于寻找配偶优点的人，关系发展得最好，对配偶的期待也最好。当我们喜欢上某个人时，我们在他或她的眼睛里就会看到最好的自我。幸福的夫妇们也是如此，他们眼中的配偶是一个真实而又得到某种夸张的形象。 改变公式 很多幸福的夫妇懂得改变自己，他们说：他们结婚后变多了，他们全感到自己变得更好了，而他们的配偶也都同意这一点。意想不到的是，许多幸福的夫妇都经历过婚姻危机，但他们的婚姻幸存了，而且日益美满。 为了爱情的发展须放弃一些东西，但是，没有人要求放弃个人的发展，关键是估计变化的余地。一方的改变可能暂时动摇关系的现状，事实上，这对另一方有鼓励的作用。 信念与信仰：相信你的配偶总会改变他(她)的某些不足，有助于维持婚姻关系。而事实上，人确实是会改变的。应当相信人不可能不改变，而一个好的婚姻能帮助人们的爱情变得更好。 理解公式 夫妻间需要保持有力的、生气勃勃的、无疵点而纯真的性关系。 爱情的意境主要是建立在性的基础上——不管你们之间冲突有多频繁和有多强烈，但是，当婚爱关系向前发展时，要意识到你重视的事——他的幽默、乐观态度，她对你的鼓励、体贴。 真诚与坦诚：对大多数夫妇来说，对配偶保持忠诚并不能使婚姻幸福，但它却能使婚姻成为可能，很显然，忠诚是夫妻间的最基本要求，因而使你对伴侣的需要能保持一致，更易使你坦诚和他交谈，不仅有助使他谈出感觉，也会使他感到你理解他(她)。 平等公式 一般夫妇到了四五十岁时，他们就不会再为谁当家而争执，即使他们曾争执过。虽然也会有矛盾，但他们不是为了权力和地位，而在她们心目中，不管他们做什么，他们的努力都被看作是重要的。当你们开始较多考虑和关心你们的关系时，你们将互相得到较多的回报。也必然会感到被爱，因而更多地付出爱。 支配与平等：幸福的夫妇所具有的平等关系最清楚地表现在对财务管理上。每一对幸福的夫妇毫无例外地说，家庭收入是他们共同的，既不是他的也不是她的，他们从不为财政的支配而争执。 朋友公式 幸福的婚爱都把配偶看成最亲密的朋友，但是，如果他们的关系有时不够互相信任、不够温和时，那么就应当把要做的事安排正式些。积极的安排才有积极的配偶效果。 追求与尊重：在这些婚爱持久的“朋友”中，妻子可以完全自由地追求自己的理想，她知道她丈夫对她的爱和尊重是无条件的，不管他是否理解她的决定。反之，丈夫的决定也亦然。 6月27日 === 常 识 集 锦 ===生 理 伦 理 饮 食 理 化生 理 【五脏】心、肝、脾、肺、肾 【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲 【人体十二脏】心、肝、脾、肺、肾、膻中、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱 【消化系统七冲门】唇·飞门、齿·户门、会厌·吸门、胃·贲门、太仓下口·幽门、大肠及小肠·阑门、下极·魄门 伦 理 【五常】仁、义、礼、智、信 【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友 【三姑】尼姑、道姑、卦姑 【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆 【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父 饮 食 【五谷】稻、黍、稷、麦、豆 【五香】花椒、大料、桂皮、丁香、茴香 【四大著名淡水鱼】松江鲈鱼、黄河鲤鱼、松花江鲑鱼、兴凯湖白鱼 【四大著名海产鱼】小黄鱼、大黄鱼、带鱼、墨鱼 【上八珍】狸唇、驼峰、猴头、熊掌、燕窝、凫脯、鹿筋、黄唇蛟 【中八珍】鱼翅、银耳、鲥鱼、广肚、果子狸、哈什蚂、鱼唇、裙边 【下八珍】海参、龙须菜、大口蘑、川竹笋、赤鳞鱼、干贝、蛎黄、乌鱼蛋 【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜 【开门七件事】柴、米、油、盐、酱、醋、茶 理 化 【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石 【七曜】日、月、金星、木星、水星、火星、土星 【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方 【二十四节气】前言、立春、雨水、惊蛰、立夏、小满、芒种、立秋、处暑、寒露、立冬、小雪、大雪、结语、春分、清明、谷雨、夏至、小暑、大暑、秋分、白露、霜降、冬至、小寒、大寒 【物理九大基本学科】力学、声学、热学、分子物理学、电磁学、光学、原子物理学、原子核物理学、固体物理学 【太阳系九大行星】水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星 【罗马数字】Ⅰ（1）、Ⅱ（2）、Ⅲ（3）、Ⅳ（4）、Ⅴ（5）、Ⅵ（6）、Ⅶ（7）、Ⅷ（8）、Ⅸ（9）、Ⅹ（10）、ⅩⅩ（20）、L（50）、C（100）、D（500）、M(1000)、 【希腊数字】｜（1）、｜｜（2）、Γ（5）、Δ（10）、ΓΔ（50）、Η（100）、ΓΗ(500) === 常 识 集 锦 ===宗教
=== 常 识 集 锦 ===地理地 理 【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 【五岳】〖中岳〗河南嵩山、〖东岳〗山东泰山、〖西岳〗陕西华山、〖南岳〗湖南衡山、〖北岳〗山西恒山 【五湖】鄱阳湖〖江西〗、洞庭湖〖湖南〗、太湖〖江苏〗、洪泽湖〖江苏〗、巢湖〖安徽〗 【四海】渤海、黄海、东海、南海 【蜀三关】阳平关、江关、白水关 【义阳三关】平靖关、黄岘关、武阳关 【古代内三关】居庸关、紫荆关、倒马关 【古代外三关】雁门关、宁武关、偏头关 【北京三山】万寿山、玉泉山、香山 【福州三山】屏山、乌山、九仙山 【盛京三陵】福陵、昭陵、永陵 【盘山三胜】松、泉、石 【晋祠三绝】圣母殿、周柏、难老泉 【雁荡三绝】：灵峰、灵岩、大龙湫 【长江三峡】瞿塘峡、巫峡、西陵峡 【大宁河小三峡】龙门峡、巴雾峡、滴翠峡 【西江小三峡】大鼎峡、三榕峡、羚羊峡 【岷江小三峡】平羌峡、背城峡、犁头峡 【嘉陵江小三峡】沥鼻峡、温塘峡、观音峡 【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥 【四大名园】颐和园〖北京〗、避暑山庄〖河北承德〗、拙政园〖江苏苏州〗、留园〖江苏苏州〗 【四大名刹】灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗 【四大名楼】岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗 【四大名亭】醉翁亭〖安徽滁县〗、陶然亭〖北京先农坛〗、爱晚亭〖湖南长沙〗、湖心亭〖杭州西湖〗 【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗 【四大碑林】西安碑林〖陕西西安〗、孔庙碑林〖山东曲阜〗、地震碑林〖四川西昌〗、南门碑林〖台湾高雄〗 【四大名塔】嵩岳寺塔〖河南登封嵩岳寺〗、飞虹塔〖山西洪洞广胜寺〗、释迦塔〖山西应县佛宫寺〗、千寻塔〖云南大理崇圣寺〗 【四大石窟】莫高窟〖甘肃敦煌〗、云岗石窟〖山西大同〗、龙门石窟〖河南洛阳〗、麦积山石窟〖甘肃天水〗 【四大书院】白鹿洞书院〖江西庐山〗、岳麓书院〖湖南长沙〗、嵩阳书院〖河南嵩山〗、应天书院〖河南商丘〗 【七大藏书楼】文渊阁〖北京〗、文源阁〖北京〗、文津阁〖承德〗、文溯阁〖沈阳〗、文汇阁〖扬州〗、文淙阁〖镇江〗、文澜阁〖杭州〗 【九大名关】山海关〖河北〗、居庸关〖北京〗、紫荆关〖河北〗、娘子关〖山西〗、平型关〖山西〗、雁门关〖山西〗、嘉峪关〖甘肃〗、武胜关〖河南〗、镇南关（今名友谊关）〖广西〗 【四大佛教名山】浙江普陀山〖观音菩萨〗、山西五台山〖文殊菩萨〗、四川峨眉山〖普贤菩萨〗、安徽九华山〖地藏王菩萨〗 【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山 【西湖十景】三潭印月、苏堤春晓、平湖秋月、双峰插云、柳浪闻莺、花港观鱼、曲院风荷、断桥残雪、南屏晚钟、雷峰夕照 【碣石十景】碣石观海、天柱凌云、山岩春晓、石洞秋风、西嶂排青、东峰耸翠、龙蝠灵壑、风翥祥峦、霞辉窣堵、仙影沧浪 【台湾十二胜】角板山、草山北投、新店、大溪、玉山、八卦山、虎头牌、狮头山、太平山、大里简、旗山、雾社 【巫山十二奇峰】神女、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉 【世界六大宫殿】北京故宫、法国凡尔赛宫、俄国克里姆林宫、美国白宫、英国白金汉宫、文莱王宫 【世界十大高楼】[1]101摩天大楼〖中国～台北·452m〗、[2]国家石油公司双塔〖马来西亚～吉隆坡·452m〗、[3]西尔斯大厦〖美国～芝加哥·443m〗、[4]金茂大厦〖中国～上海·420m〗、[5]帝国大厦〖美国～纽约·381m〗、[6]中环广场大厦〖中国--尼泊尔·8848.13m〗、[7]中国银行大厦〖中国～香港·369m〗、[8]T／C大厦〖中国～高雄·374m〗、[9]阿摩珂大厦〖美国～芝加哥·346m〗、[10]约翰·汉考克大厦〖美国～芝加哥·344m〗 【世界十大山峰】[1]珠穆郎玛峰〖中国～台北·452m〗、[2]乔戈里峰〖中国--克什米尔·8611m〗、[3]干城章嘉峰〖尼泊尔--锡金·8586m〗、[4]洛子峰〖中国--尼泊尔·8516m〗、[5]马卡鲁峰〖中国--尼泊尔·8463m〗、[6]卓奥友峰〖中国--尼泊尔·8201m〗、[7]道拉吉里峰〖尼泊尔·8172m〗、[8]马纳斯卢峰〖尼泊尔·8156m〗、[9]南伽峰〖克什米尔·8125m〗、[10]安那布尔纳峰〖尼泊尔·8091m〗 【世界十大河流】[1]尼罗河〖非洲·6671km〗、[2]亚马逊河〖南美洲·6480km〗、[3]长江〖中国·6397km〗、[4]密西西比∽密苏里河〖美国·6262km〗、[5]黄河〖中国·5464km〗、[6]额毕∽额尔齐斯河〖亚洲·5410km〗、[7]澜沧江∽湄公河〖亚洲·4667km〗、[8]刚果河〖非洲·4640km〗、[9]勒拿河〖俄罗斯·4400km〗、[10]黑龙江〖中国·4350km〗 【世界十大运河】[1]京杭大运河〖中国·1801km〗、[2]伊利运河〖美国·581km〗、[3]苏伊士运河〖埃及·173km〗、[4]阿尔贝特运河〖比利时·130km〗[5]莫斯科运河〖俄罗斯·128km〗、[6]伏尔加河∽顿河运河〖俄罗斯·101km〗、[7]基尔运河〖德国·98.7km〗、[8]约塔运河〖瑞典·87km〗[9]巴拿马运河〖巴拿马·81.3km〗、[10]曼彻斯特运河〖英国·58km〗 【世界十大沙漠】[1]撒哈拉沙漠〖非洲北部〗、[2]阿拉伯沙漠〖阿拉伯半岛〗、[3]利比亚沙漠〖非洲东北部〗、[4]澳大利亚沙漠〖澳大利亚〗、[5]戈壁沙漠〖中国·蒙古〗、[6]巴塔哥尼亚沙漠〖阿根廷〗、[7]鲁卜哈利沙漠〖阿拉伯半岛〗、[8]卡拉哈里沙漠〖博茨瓦纳〗、[9]大沙沙漠〖澳大利亚〗、[10]塔克拉玛干沙漠〖中国新疆〗 【世界十大岛屿】[1]阿拉伯半岛〖亚洲·3000000km2〗、[2]印度半岛〖亚洲·2088000km2〗、[3]中南半岛〖亚洲·2000000km2〗、[4]拉布拉多半岛〖北美洲·1400000km2〗、[5]斯堪的纳维亚半岛〖欧洲·750000km2〗、[6]索马里半岛〖非洲·720000km2〗、[7]伊比利亚半岛〖欧洲·584000km2〗、[8]小亚细亚半岛〖亚洲·525000km2〗、[9]巴尔干半岛〖欧洲·505000km2〗、[10]泰梅尔半岛〖亚洲·400000km2〗 【世界十大半岛】[1]格陵兰岛〖北美洲～丹麦·2175600km2〗、[2]新几内亚岛(伊里安岛)〖大洋洲～印度尼西亚·巴布亚新几内亚·785000km2〗、[3]加里曼丹岛〖亚洲～印度尼西亚·文莱·马来西亚·734000km2〗、[4]马达加斯达岛〖非洲～马达加斯达·620000km2〗、[5]巴芬岛〖北美洲～加拿大·512000km2〗、[6]苏门答腊岛〖亚洲～印度尼西亚·434000km2〗、[7]本州岛〖亚洲～日本·227414km2〗、[8]大不列颠岛〖欧洲～英国·219800km2〗、[9]维多利亚岛〖北美洲～加拿大·212200km2〗、[10]埃尔斯米尔岛〖北美洲～200445、km2〗 【世界十大湖泊】[1]里海〖土库曼斯坦〗、[2]苏必利尔湖〖美国·加拿大〗、[3]维多利亚湖〖乌干达·肯尼亚·坦桑尼亚〗、[4]咸海〖哈萨克斯坦·乌兹别克斯坦〗、[5]休伦湖〖美国·加拿大〗、[6]密执安湖〖美国〗、[7]坦噶尼喀湖〖扎伊尔·坦桑尼亚·布隆迪·赞比亚〗、[8]贝加尔湖〖俄罗斯〗、[9]、大熊湖〖加拿大〗、[10]、马拉维湖〖马拉维·莫桑比克·坦桑尼亚〗 【世界十大海】[1]珊瑚海、[2]阿拉伯海、[3]南海、[4]威德尔海、[5]加勒比海、[6]地中海、[7]白令海、[8]塔斯曼海、[9]鄂霍次克海、[10]巴伦支海 【世界十小国家】[1]梵蒂冈〖欧洲·0.44km2〗、[2]摩纳哥〖欧洲·1.9km2〗、[3]瑙鲁〖大洋洲·22km2〗、[4]图瓦卢〖大洋洲·26km2〗、[5]圣马力诺〖欧洲·61km2〗、[6]列支敦士登〖欧洲·160km2〗、[7]马绍尔群岛〖大洋洲·181km2〗、[8]圣基茨和尼维斯〖北美洲·269km2〗、[9]马尔代夫〖亚洲·298km2〗、[10]马耳他〖欧洲·316km2〗 === 常 识 集 锦 ===历史历 史
【四大文明古国】古巴比伦、古埃及、古代中国、古印度 【五代】后梁、后唐、后晋、后汉、后周 【五贡】恩贡、拔贡、岁贡、副贡、优贡 【六朝】吴、东晋、宋、齐、梁、陈 【六家】阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 【六部】礼部、户部、吏部、兵部、刑部、工部 【六历】《黄帝历》、《颛顼历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》 【六法】规、矩、权、衡、准、绳 【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 【六艺】礼、乐、射、御、书、数 【六义】风、赋、比、兴、雅、颂 【八旗】镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝 【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 【九流】儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 【四大发明】造纸术、印刷术、火药、指南针 【四大美女】西施、王昭君、貂蝉、杨玉环 【十大名医】秦越人〖战国〗、华佗〖汉末〗、张仲景〖汉末〗、孙思邈〖唐代〗、刘河间〖金代〗、李东恒〖金代〗、张子和〖金代〗、朱丹溪〖元代〗、李时珍〖明代〗、王肯堂〖明代〗 【中国历史十大猛将】项羽〖秦〗、霍去病〖西汉〗、英布〖西汉〗吕布〖三国〗、马超〖三国〗、冉闵〖南北朝〗、斛律光〖南北朝·北齐〗、史万岁〖隋〗、杨再兴〖南宋〗、李文忠〖明〗 【隋唐名将】〖四猛〗罗世信·来忽尔·尚师徒·辛文礼、〖八大锤〗李元霸·裴元庆·秦用·梁士泰、〖十三杰〗李元霸·宇文成都·裴元庆·雄阔海·伍云召·武天锡·罗成·杨林·魏文通·杨义臣·秦用·梁士泰·秦琼＋尉迟恭 【名将十哲】田穰苴〖春秋〗、孙武〖春秋〗、吴起〖战国〗、乐毅〖战国〗、白起〖战国〗、张良〖汉初〗、韩信〖汉初〗、诸葛亮〖三国〗、李靖〖唐初〗、李勣〖唐初〗 【满清十二帝】太祖[武]高皇帝·天命〖努尔哈赤〗、太宗文皇帝·天聪〖皇太极〗、世祖章皇帝·顺治〖福临〗、圣祖仁皇帝·康熙〖玄烨〗、世宗宪皇帝·雍正〖胤禛〗、高宗纯皇帝·乾隆〖弘历〗、仁宗睿皇帝·嘉庆〖颙琰〗、宣宗成皇帝·道光〖旻宁〗、文宗显皇帝·咸丰〖奕詝〗、穆宗毅皇帝·同治〖载淳〗、德宗景皇帝·光绪〖载湉〗、逊帝·宣统〖溥仪〗 【建国十大元帅】朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英 【建国十大将】粟裕、陈赓、徐海东、罗瑞卿、许光达、肖劲光、黄克诚、谭政、王树声、张云逸 补充：历史类之——【中国名剑】
轩辕剑：黄帝所铸，首山之铜，天文古字，广黄帝东行纪云帝崩葬乔山五百年后山崩室空惟剑在焉一旦亦失去画影。 腾空：颛顼所有，拾遗记曰颛顼高阳氏有此剑若四方有兵此剑飞赴指其方则克在匣中常如龙吟虎啸。 禹剑：夏禹所铸，腹上刻二十八宿面文明星晨，背记山川，藏之会稽山。 启剑：夏王启铸，铜，三尺九寸，后藏之秦望山。 太康剑：夏王太康铸，铜，三尺二寸，太康在位二十九年辛卯三日铸。 夹剑：夏王孔甲铸，牛首山之铁，铭曰夹，四尺一寸，孔甲在位三十一年以九年甲辰铸一剑铭曰夹。 定光：殷太甲铸，文曰定光古文篆书，二尺，太甲在位三十二年以四年甲子铸一剑曰定光。 照胆：殷武丁铸，铭曰照胆古文篆书，三尺，武丁在位五十九年以元年戊午铸一剑曰照胆。 含光：殷代，列子曰卫周孔其得殷之宝剑童子服之却三军之众一曰含光二曰承景三曰脊练，承景脊练。 镇岳尚方：周昭王铸，铭曰镇岳尚方古文篆书，五尺，昭王在位五十一年以二年壬年铸五剑各投五岳铭曰镇岳尚方。 昆吾剑：周穆王时西戎献，链钢，长欠有咫，用之切玉如泥。 骏：周简王铸，铭曰骏大篆书，三尺，简王在位十四年以元年癸酉铸。 干将：吴人干将莫邪所造，铁，吴越春秋载吴王闯庐使干将作二剑其妻莫邪断发翦爪投炉中剑成雄号干将、雌号莫邪。 越五剑：越欧冶子造，铜锡，越绝书载欧冶因天之精神悉其伎巧铸成五剑一曰湛卢二曰纯钧三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙。 越八剑：越王使工人所铸，采金，拾遗记载越王以白牛白马祀昆吾之神以成八剑名曰掩日、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚。 龙渊：楚命欧冶干将所造，铁英，越绝书载楚王闻吴有干将越有欧冶子命风胡子往见之使作铁剑因成龙渊。 太阿工布：铁剑三枚太阿工布诫，秦昭王铸，铭曰诫大篆书，三尺，昭王在位五十二年以元年丙午铸。 定秦：秦始王铸，采北祗铜，铭曰定秦小篆书李斯刻，三尺六寸，皇在位三十七年以三年丁巳铸。 神剑：汉太公所得，命诀载太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰若得杂冶即成神剑可以克天下太公解投冶中剑成授太公。 赤霄：汉高帝所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑。 神龟：汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑刻龟形故名，帝崩命入剑玄武宫。 八服：汉武帝铸，铭曰八服小篆书，三尺六寸，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之。 茂陵剑：汉昭帝所得，上铭直千金寿万岁，昭帝时茂陵人献一宝剑故名。 毛：汉宣帝铸，二剑铭皆小篆书，三尺，以本始四年铸一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵。 衍：汉平帝所得，上有帝名大篆书，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之。 乘胜万里伏：王莽铸，铭曰乘胜万里伏小篆书，三尺六寸，莽造威斗及神剑皆链五色石为之。 更国：更始刘圣公铸，铭曰更国小篆书。 秀霸：汉光武所得，铭曰秀霸小篆书，未贵时在南阳鄂山得之。 玉具剑：光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅以冯异为征西将军讨之车驾送至河南赐以乘舆七尺玉具剑。 龙彩：汉明帝铸，永平元年铸上作龙形沉之洛水中水清时常有见之者。 金剑：汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中。 安汉：汉顺帝铸，铭曰安汉小篆书，三尺四寸，永建元年铸。 中兴：汉灵帝铸，文曰中兴小篆书，建宁三年铸同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失。 孟德：曹操所得，上有金字铭曰孟德，三尺六寸，献帝建安二十年操於幽谷得之。 思召：袁绍所得，上铭曰思召，古今注袁绍在黎阳梦神人授一宝剑及觉果在卧所铭曰思召解思召为绍字。 蜀八剑：蜀昭烈帝铸，采金牛山铁，三尺六寸，一备自服，余赐太子禅、梁王理、鲁王永、诸葛亮、关羽、张飞、赵云各一。 镇山剑：蜀后帝禅造，一丈二尺，廷熙二年造此巨剑以镇剑口山故名。 倚天：其利断铁如泥一自佩一赐夏侯恩青虹，魏武帝铸魏。 三剑：魏太子丕造，一曰飞星、一曰流采虹、一曰华铤。 文士剑：杨修献魏文帝，文士传杨修以宝剑与魏文帝帝佩之语人曰此杨修剑也。 吴六剑：吴大帝所有，古今注载吴大皇帝有宝剑六，一曰白虹、二曰紫电、三曰辟邪、四曰流星、五曰青冥、六曰百里。 大吴：吴大帝孙权铸，采武昌铜铁，文曰大吴小篆书，各三尺九寸，黄武五年共作剑千口。 流光：吴王孙高铸，文曰流光小篆书，建兴二年铸。 皇帝吴王：吴主孙皓铸，文曰皇帝吴王，小篆书，建衡元年铸。 步光：晋怀帝铸，铭曰步光小篆书，五尺，永嘉元年铸。 五方单符：晋穆帝铸，铭曰五方单符。 隶书：以永和五年於房山造剑五口神剑，晋孝帝铸，铭曰神剑隶书，以太元元年埋此於华山顶。 定国：宋武帝铸，铭曰定国小篆书，永初元年铸此剑后入于梁。 永昌：宋废帝昱造，铭曰永昌篆书，元徽二年造於蒋山之巅。 梁神剑：陶弘景造，金银铜锡铁五色合为之，文曰服之者永治四方小篆书，长短各依剑术法，梁武帝依普通中庚命弘景造神剑十三口（镇山，北魏道武帝造，隶书，登国元年帝於嵩阿铸此二剑）。 沉水龙雀：夏赫连氐造，铭曰大夏龙雀，魏志赫连百链为剑号曰大夏龙雀铭其背。 太常：北魏明元帝造，铭背曰太常。 四尺千金剑：唐晋公王铎所有，剑侠传唐晋公有千金剑以获李龟寿。 火精剑：唐德宗所有，杜阳杂绵载夜见数尺光明斫铁即碎。 酉蕃宝剑：宋，宋监载右相都督张浚请御前降西蕃宝剑给赐有功将士以为激劝。 古铜剑：宋苏轼所得，东坡集载郭祥正遗古铜剑东坡谢以诗云一双铜剑秋水色两首新诗争剑。 楚铜剑：宋郑文所得，方舆志载宋奉官郑文尝官楚武昌江岸裂出古铜剑文得之冶铸精巧非人工所能成者。 安定剑：明初安定王所贡，咸宾集载洪武甲寅安定王遣使贯异剑赐以织金文绮命其酋长立为四部岁入贯为常。 中国古代说法中很多与“四”有关，不妨转来共享一下： 历代文坛“四大家” 初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷 唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏味道 楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟页（？） 宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡 北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚 苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观 宋代程门四大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临 南宋四大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭（？） 南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤 元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴 元代儒林四杰：黄晋？虞集、柳贯、揭俊斯 元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙 元代诗坛四大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯 元代吴中四杰：高启、张羽、徐贲、杨基 明代江南四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾 明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿 清初画家四王：王时敏、王 、王鉴、王原祁 清初文学四公子：方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域 |
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